Николай II. Святой ли он? ⇐ Российская империя

[troyes]

демонстрацию в Петрограде в защиту УС большевики расстреляли, и даже не усомнились в правоте действий. и вот этот переворот, в отличие от 1917, спровоцировал такую гражданскую войну, до этого слегка тлевшую. но вернувшись к Николаю - может он и переживал о кровавом воскресенье, да только что то не сделал ничего чтоб загладить вину. значит не очень то переживал

[Rtemka]

Да что ж такое-то?..1. Какая законная васть - в стране Революция, и филькина грамота "отречения" не имела реального авторитета не только среди рабочих, но и среди самих февраистов.2. "Законная власть", которая не смогла себя защитить - и единственное достижение которой - развал в течении полугода итак ележивой страны.. Нафига такая "законная власть"??3. Еще раз повторяю: если большевики разогнаи Учредительное собрание, даже не арестовав его членов, то Колчак РАССТРЕЛЯЛ депутатов, хотя сам был февралистом. Спрашивается, какой смысл в таких "депутатах", кто за ними стоял? Единственное "образование" - КОМУЧ просуществовало недолго, и то лишь при поддержке чехов - КОГО представляла ЭТА "власть"?4. Представьте, что эти деятели "наработают" - если даже на исходе Гражданской войны, даже объединенные масонской верхушкой, даже воюя против большевиков - эти "спасители" постоянно грызлись между собой, не смогли завоевать симпатии (или снизить антипатию) народа? В 1918 году они либо передрались (как и произошло), либо затянули бы проблему, пока точно так же большевики не пришли и не "сняли" это сборище болтунов. Ну или анархисты бы не перестреляли.Еще раз говорю, для тех, кто на бронепоезеде: Революция это ОБЪЕКТИВНЫЙ процесс гибели нашей страны - до чего ее довело царсокое правительство, причем не поседних 10-15 лет, а определенным образом ведя "реформы" (о них уже писал, да ответить некому) - т.е . полвека с лишним. И говорить о "законности" власти, самой свергшей уже нелегитимного государя - нелепо. Вся ее легитимность - в поддержке советов на местах, которые возглавляли поначалу эсеры, а затем - большевики. И утрата этой опоры - вызывала паралич "спасительного" Временного правительства вплоть до полнойнедееспособности. И только большевики смогли этот хаос предолеть - не без жертв, но упрекать в них сейчас - нелепо и идиотизм.

[Rtemka]

Отдельно особо продвинуты могут поразмышлять - что случлось бы, если бы демонстрациям в поддержку УС дали полную свободу. Если голова еще работает - сами скажете, почему большевики оказались правы, нет - ... на нет и суда нет, а есть Особое Совещание;)))

[user747]

К вопросу о канонизации: Я тут проконсультировался с товарищами теологами, как выяснилось все очень просто: Формально НII был главой церкви, а по церковным канонам любой глава РПЦ, погибший насильственной смертью (даже,если младенцев на завтрак ел) канонизируется.Вывод: канонизация Н II с его святостью никак не связана.P.S. Кстати, по-моему единственный "святой", который потреблял дьявольское зелье (в смысле курил)...

[folio]

#122 А за что вину? Это не было да же разгоном демонстрации. Никто разгонять не собирался и расстреливать то же. Митингующим определили места для митингов, но их это не устроило. Толпа поперла на кардоны и начала закидывать солдат камнями. Солдаты открыли огонь для самообороны. Водометов и резиновых пуль тогда еще не использовали.

[troyes]

Может самому Николаю такую версию и сказали. Он даже принял делегацию горожан, просивших прощения, и удоволетворенно простил их. Но должно было что то екнуть в сердце, когда узнал сколько погибло людей

[Quaid]

А другие цари, погибшие насильственной смертью канонизированы? Ведь все они, начиная с Петра были главами РПЦ.Могу начать списокИван VI, Петр III, Павел, Николай I ...

[folio]

#127 Как я показал - у него екнуло уже когда услышал. Скотко же Вам еканий нужно?

[valerii]

А вообще может ли смерть Николая называться "мученической"? Пристрелили его в подвале в голову, никаких мучений.

[folio]

Царственная семья канонизирована как "страстотерпцы"Страстотерпец — так называются в православной церкви вообще все христианские мученики, которые претерпели страдания (страсть, греч. πάθος, πάθημα, лат. passio) во имя Иисуса Христа. Преимущественно же это наименование относится к тем святым, которые приняли мученическую кончину не за веру, возможно даже от своих единоверцев — в силу их злобы, коварства, заговора. Соответственно, в данном случае подчеркивается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам.