История Китая ⇐ Авторские темы

[Gosha]

Восьмирукий Нэчжа определяет границы Пекина

Коренные пекинцы иногда называют Пекин «городом восьмирукого Нэчжа». Что же связывает Нэчжа и столицу Китая? Оказывается, это легенда, бытующая еще со времен основания города. Когда-то на месте современного Пекина находилась «долина скорби» Ючжоу, а под землей таился злой дракон Не, вызывавший ураганы. Чтобы построить город на этой земле, необходимо было укротить дракона.

Вскоре после того, как в Нанкине Чжу-ди провозгласил себя императором, он решил перенести столицу на север страны. Министры, узнав об этом, забеспокоились:
– Но ведь в тех краях хозяйничает дракон! Он просто так не подчинится нам. Военным советникам придется хорошенько подумать, как его победить.

Советники растерянно переглянулись. Первым отважился выступить Лю Бовэнь:
– Я готов!

Отозвался и второй военный советник, Яо Гуансяо:
– И я готов служить правителю!

Император очень обрадовался. Он знал, что эти двое хорошо разбираются и в астрономии, и в географии, уж они-то как никто другой подходят для того, чтобы укротить коварное существо. Лю Бовэнь и Яо Гуансяо стали вместе готовиться к предстоящему сражению с чудовищем: они чертили план будущего города и разрабатывали стратегию боя со злым драконом Не. Однако им было сложно работать, поскольку они не переносили друг друга.

Лю Бовэнь считал, что Яо Гуансяо взялся не за свое дело: не по силам ему будет с драконом сражаться. Он решил избавиться от напарника:
– Послушай, нам лучше разделиться и работать по отдельности. Я буду чертить западную часть города, а ты – восточную. Через десять дней мы встретимся, сядем и обсудим получившиеся чертежи. Яо Гуансяо понял, что Лю Бовэнь хочет присвоить себе славу, и был этим крайне недоволен, однако согласился на его предложение.

Итак, советники разделились. Прошел день, а на второй у каждого из них в ушах неожиданно зазвучал голос:
– Рисуй как я! – голос был тонким, детским.

Спустя три дня голос продолжал звучать, и советники вышли осмотреть местность – один на западе, другой на востоке. Вдруг Лю Бовэнь увидел вдалеке ребенка, одетого в короткие штаны и красную курточку. Он словно был отражением советника: Лю Бовэнь шел быстро – и он быстро, Лю Бовэнь остановился – и он останавливался. При этом мальчик постоянно повторял:
– Рисуй как я, и все получится!
На востоке с Яо Гуансяо происходило то же самое, и советник удивлялся: «Что же значит это “рисуй"?»

На четвертый день все повторилось, однако на этот раз мальчик был одет не только в короткие штаны и красную курточку: сверху на нем был плащ из листьев лотоса, а вслед за ним тянулись тонкие нити, напоминающие несколько рук. И тут военные советники поняли: это же восьмирукий Нэчжа! Если чертить план, как он показывает, можно покорить дракона Не! Лю и Яо посмеивались про себя: каждый думал, что теперь слава достанется именно ему.

В результате, ничего не сказав друг другу, эти двое тут же начертили план города в соответствии с образом, диктуемым восьмируким Нэчжа. Наступил десятый день – день встречи советников. Посмотрев на свои чертежи, они рассмеялись: «Эй, мы же одновременно нарисовали город восьмирукого Нэчжа!» С тех пор у коренных пекинцев появилась поговорка: «Лю Бовэнь и Яо Гуансяо спиной к спине начертили Пекин».

В центре – Императорский дворец, симметричные ворота с каждой из четырех сторон света. Внутренний город много раз реконструировали. С тех пор, как при династии Мин воздвигли основу городских стен в Великой столице династии Юань, всего было девять открытых ворот: Чжэнъянмэнь, Чунвэньмэнь, Сюаньумэнь, Чжаоянмэнь, Фучэнмэнь, Дунчжимэнь, Сичжимэнь, Аньдинмэнь, Дэшэнмэнь. Впоследствии границы Внешнего города были расширены, открыли еще семь ворот: Дунбяньмэнь, Сибяньмэнь, Гуанцюймэнь, Гуаннинмэнь, Цзоаньмэнь, Юаньмэнь, Юндинмэнь; к Запретному городу добавили ворота: Тяньань, Дэань, Дунъань, Сиань. Так сформировалась структура: «девять внутренних и семь внешних ворот Запретного города»

Какой же он – город Нэчжа? Если взглянуть на него сверху, то ворота Чжэнъянмэнь, расположенные в центре, – это голова Нэчжа, ворота на западе и востоке от их барбакана – уши Нэчжа; два колодца внутри ворот Чжэнъянмэнь – это глаза Нэчжа; ворота Чунвэньмэнь по восточной стороне от ворот Чжэнъянмэнь, ворота Дунбяньмэнь, а также восточные городские ворота Чаоянмэнь и Дунчжимэнь – это четыре руки Нэчжа; ворота Сюаньумэнь по западной стороне от ворот Чжэнъянмэнь, ворота Сибяньмэнь, а также западные городские ворота Фучэнмэнь и Сичжимэнь – это другие четыре руки Нэчжа; северные городские ворота Аньдинмэнь и Дэшэнмэнь – это ноги Нэчжа. Запретный город, находящийся за стенами, – это внутренние органы Нэчжа, с обеих сторон от них тянутся две дороги с севера на юг – это ребра Нэчжа, поверх ребер проходят кровеносные сосуды Нэчжа – это маленькие хутуны.

Конечно, это всего лишь народная легенда. Согласно историческим записям, к тому времени, как Чжу-ди объявил себя императором, упомянутого в легенде Лю Бовэня уже не было в живых. Поэтому он никак не мог помогать Чжу-ди проектировать Пекин. В действительности же Пекин начали возводить еще в период династии Юань под руководством архитектора Лю Бинчжуна. Проектируя город, он следовал конфуцианским архитектурным традициям и требованиям, изложенным в книге «Чжоуские ритуалы. Записки об исследовании ремесел». Спереди располагался дворец, из которого император управлял государственными делами, позади – рынок и жилой сектор. Впереди, слева от дворца, возводился храм предков, а справа устанавливался алтарь для жертвоприношений божествам Шэ (земли) и Цзи (злаков). При императоре Чжу Хоуцуне была расширена внешняя городская стена Пекина, и с этого момента план города в течение нескольких сотен лет существенно не менялся. Центром современного Пекина и сейчас является императорским дворец, план города симметричен относительно центральной оси, он действительно напоминает фигуру восьмирукого Нэчжа.

[Gosha]

К периоду правления Канси и Цяньлуна (эпоха Цин) ландшафт на этой территории практически сформировался. Гуляющий весной вдоль озера мог наслаждаться рядами зеленых тополей, парками Сиюаныдюйшуй и Хунъюань, пройти через большой арочный мост по дамбе Чуньлю, дойти до парка Сюйюань, горы Сяо-цзиньшань и государственной резиденции Дяоюйтай, посетить храм Ляньсинсы, Белую пагоду, утиную деревню, пройти по Мосту двадцати четырех, мимо храма Пиншань, горы Гуаньиньшань и других достопримечательностей.

[Gosha]

Озеро Шоусиху напоминает длинный развернутый свиток гохуа, изображающий роскошный пейзаж: тополь и ива колышутся над водой, будто порхают по воздуху, по водной глади скользит расписная лодка, кругом беседки и павильоны, и от всей этой красоты невозможно отвести взгляд. Янчжоу не зря славится уникальными по стилю садами.

[Gosha]

В сравнении с ханчжоуским озером Сиху, Шоусиху более изящное и возвышенное. У поэта эпохи Цин есть такие строки: «Плакучая ива спутывает сухие и зеленые ветви, стая гусей под арочным мостом важно рисует на водной глади узоры. Озеро – словно позолоченная узкая чашечка, поэтому и называется Шоусиху». Так озеро Шоусиху получило свое название и стало известно в Китае и за его пределами.

[Gosha]

Ханчжоу - Су Ши

Благодаря прекрасным пейзажам озера Сиху город Ханчжоу прославился как «рай на земле». Поперек озера стоят две плотины – Су-гуна и Бай-гуна. Над плотиной Су-гуна склоняются бледно-зеленые и нежно-желтые ветви ивы. Путешественники могут пройтись по плотине, пробравшись через ветви ивы, или на весельной лодке проплыть сквозь пролеты арочного моста. Если с арочного моста на дамбе посмотреть вверх, будут видны горные вершины в облаках, если посмотреть вниз – можно увидеть рыбачьи лодки, а посередине раскинулся мост, словно радуга, и все это единая композиция. Невозможно представить себе водную гладь озера Сиху пустой: чего-то будет не хватать.

[Gosha]

Утонченная плотина называется плотиной Су-гуна («Плотиной господина Су»), потому что она построена корифеем литературы и художником Су Ши, жившим в эпоху Сун.

[Gosha]

Су Ши и Ханчжоу неразрывно связаны. «Озеро Сиху можно сравнить с красавицей, которая в любом наряде хороша», – эта строка отражает отношение поэта к озеру. Будучи чиновником в Ханчжоу, он очистил от ила Пекинско-Ханчжоуский Великий канал и решил проблему пресной воды в озере Сиху: с течением времени она застаивалась, озеро зарастало ползучими растениями и кустами. На глазах «рай» превращался в болото. Су Ши решил принять меры.

[Gosha]

Сказано – сделано. Он опубликовал в газете обращение к императору с просьбой предоставить необходимые средства, а также расклеил повсюду объявления, предупреждающие о расчистке озера. Но одна проблема не давала покоя Су Ши: куда же деть грязь из озера? Если выгрузить все на берег, это затруднит движение транспорта и загрязнит окружающую среду; носить ее в какое-нибудь отдаленное место слишком долго, трудно и утомительно. Три дня и три ночи он думал, не мог толком ни есть, ни спать. На четвертый день он решил прогуляться вдоль озера.

[Gosha]

Прежде всего Су Ши пришел посмотреть на гору Бэйшань: к храму Линъиньсы[68] вела главная дорога – явно неподходящее место, чтобы выгрузить здесь грязь. Поэтому он решил снова пойти на южный берег, ожидая, когда появится рыбацкая лодка. Из глубины ивовой рощи поэт вдруг услышал песню рыбаков: «На южной горе девушка, на северной – парень, трудно им увидеть друг друга. Когда же появится в небе Сорочий мост? Тридцать три собираются пройти по озеру». Услышав пение, Су Ши обрадовался, приняв его за знак свыше. Если по воздуху можно провести Сорочий мост, то почему нельзя по воде? А вытащенную из озера грязь, ил и тину можно сложить на построенную посередине озера длинную перекладину. Озеро широко: от южного до северного берега в обход больше тридцати ли, появление моста решит и проблему коммуникации. Одним выстрелом можно убить двух зайцев!

[Gosha]

Пока он так думал, из глубины ивовой рощи выплыла маленькая лодка. В ней сидели рабочие, они с улыбкой смотрели на Су Ши. Тот радостно спросил их:
– Это вы только что пели?
Рабочие поприветствовали его и вновь затянули: «На южной горе – девушка, на северной – парень, им уже больше двадцати трех. Двум влюбленным некому пожаловаться, Волопас и Ткачиха[69] ждут плотину». Су Ши засмеялся и захлопал в ладоши:
– Спели замечательно! На южной горе – девушка, на северной – парень, позвольте мне построить Сорочий мост по озеру и помочь им пожениться!

[Gosha]

Новость о том, что на озере Сиху хотят строить дамбу, быстро разлетелась по всей округе: жители добровольно выходили работать. За лето между южным и северным берегами озера Сиху возвели семь плотин, оставив шесть каналов. Но средств не хватало, поэтому работы временно остановили. И тут один молодой человек предложил положить между плотинами доски, соединив их в висячий мост. В обычное время он будет опущен – это возможность пройти через озеро. Если же поплывет судно, для него мост специально поднимут с двух сторон.

[Gosha]

Так был сооружен Сорочий мост. Чтобы предотвратить прорыв дамбы, местные жители посадили на плотине много ивовых и персиковых деревьев. На прибрежных полях они посеяли пшеницу, а на вырученную прибыль построили высокую дамбу и создали фонд охраны озера Сиху. Благодаря мудрому руководству Су Ши озеро отныне оставалось чистым, а люди с благодарностью вспоминали его любовь к народу. Впоследствии эту дамбу назвали плотиной Су-гуна. Каждый год весенний ветер колышет молодые ивы на плотине, персиковые деревья расцветают пышным цветом – завораживающее зрелище. Это и есть «весенний рассвет на плотине Су-гуна» на одном из десяти видов озера Сиху.

[Gosha]

Визитная карточка города

Ханчжоу – главный город провинции Чжэцзян. Он знаменит неповторимыми видами гор и водоемов. Прекрасные пейзажи открываются на озерах Сиху и Цяньдаоху, на реке Цяньтан во время большого прилива, окружающие город холмы удивительно живописны. Каждый год 18 августа в районе Сяошань города Ханжоу проходит Праздник наблюдения приливов. Он проводится в устье реки Цяньтанцзян в Чжэцзяне, когда огромный вал морской воды обращает реку вспять. Всеобщее внимание также привлекает международная выставка, которую устраивают на озере Сиху. Культурный ландшафт города Ханчжоу довольно разнообразен: популярностью пользуются храмы Линъиньсы и Юэванмяо, горный пик Фэйлайфэн, храм, пагоды Лэйфэн и Шести Гармоний, старый город и другие достопримечательности. По Пекинско-Ханчжоускому Великому каналу постоянно ходят корабли. Эта местность связана со многими выдающимися личностями: Юй Цянем, Чжан Даем, Хэ Чжичжаном, Чжан Тайянем, Юй Дафу, Дай Ваншу, Лян Шицю, Цянь Сюэсэнем. Ханчжоу славится своим шелком, крахмалом из лотоса, сортом зеленого чая «Колодец дракона» и хризантемами.

[Gosha]

В земле зеленых гор покоятся останки безвинно погибшего

В Ханчжоу на северо-западном берегу озера Сиху стоит храм Юэванмяо. Здесь похоронен герой Юэ Фэй, главный военачальник, командовавший сопротивлением против цинской армии. Его оклеветал Цинь Хуэй, назвав Юэ Фэя изменником императора. Перед смертью Юэ Фэй написал: «Небо и солнце знает, небо и солнце знает». После того как его убили, тюремщик, рискуя своей жизнью, вынес на плечах тело покойного и похоронил за городской стеной.

[Gosha]

Спустя двадцать один год сунский Сяо-цзун издал приказ о восстановлении доброго имени Юэ Фэя, а также приказал в Ханчжоу в храме Юэванмяо изваять статую Юэ Фэя с надписью: «Верните мои реки и горы!» При этом он объявил денежное вознаграждение тем, кто найдет останки Юэ Фэя: он хотел устроить торжественную церемонию и вторично похоронить героя на берегу озера Сиху, в том месте, где сейчас стоит храм Юэванмяо. Так перед неуступчивым героем открывался прекрасный вид на озеро Сиху.

[Gosha]

Внутри храма стоит статуя Юэ Фэя, в саду располагается беседка Преданного кипариса. На усыпальнице и в парке вокруг нее видно множество горизонтальных парных надписей, все они сделаны знаменитостями прошлого и нынешнего времени. Перед гробницей Юэ Фэя стоят четыре чугунных фигуры: люди на коленях, руки их сложены крест-накрест за спиной. Именно так изображены те, кто навлек беду и подставил Юэ Фэя: Цинь Хуэй, Ван Ши (жена Цинь Хуэя), Чжан Цзюнь, Мо Ци – все они навек оставили о себе дурную славу. Позади них висят парные надписи потомкам: «В земле зеленых гор покоятся останки безвинно погибшего по вине угодливых сановников».

[Gosha]

Шаосин - О том, как Ван одним кувшином вина привел царство Юэ к расцвету

Издревле в мире известны три великих алкогольных напитка: рисовое вино, пиво, виноградное вино, и только китайское шаосинское рисовое вино уникально. Рисовое вино много где производят, но его истинный редкий вкус демонстрирует лишь шаосинское рисовое вино. История виноделия Шаосина, согласно письменным источникам, насчитывает несколько тысяч лет. История рисового вина неразрывно связана с историей жизни Гоуцзяня.

[Gosha]

У-ван Фучай, желая отомстить за отца, пошел войной на царство Юэ в Гуйцзи (городской округ Шаосин провинции Чжэцзян) и прорвал фронт. Гоуцзянь, правитель Юэ, был вынужден преклонить колени и просить мира, ему пришлось вернуться с У-ван Фучаем в царство У как рабу. Когда подданные провожали его до берега реки, сановник Вэнь Чжун первым предложил чествовать его вином.

[Gosha]

Гоуцзянь посмотрел на небо и вздохнул. Он взял бокал, глаза его были полны слез – бывший правитель Юэ стоял пленный и не находил слов. Вэнь Чжун вновь поднял бокал в честь Гоуцзяня и выразил уверенность в его возвращении. Это вино было с его родины. И Вэнь Чжун оказался прав. Гоуцзянь пережил обиду, нанесенную ему в царстве У, и добился доверия У-ван Фучая. Когда его простили и отпустили на волю, он вернулся в Юэ, помня о своем позоре. Изо дня в день он все больше разжигал в душе чувство мести и наращивал военную силу царства, чтобы наказать обидчиков.

[Gosha]

Согласно записям «Цзо чжуань», для увеличения численности населения, трудовых и военных резервов Гоуцзянь применил целый ряд политических мер: «За рождение сына – два кувшина вина и одного щенка; за рождение дочери – два кувшина вина и одного поросенка». Эти поощрения несли в себе глубокий смысл. Во-первых, милость государя по отношению к своему народу будила в сердцах людей благодарность и стремление повиноваться. Во-вторых, вино считалось своего рода лекарством для роженицы: оно способствовало лактации и восстановлению организма, что было благоприятно для ребенка. Очевидно, что роль шаосинского вина в царстве Юэ с каждым днем росла. После возвращения на родину Гоуцзянь задаривал У-ван Фучая качественным вином, красавицами и драгоценностями, способствуя тому, чтобы противник, погрязнув в увеселениях, забросил политику.