Александр Невский ⇐ История Руси

[Gosha]

Воинские подвиги его известны, а вот без поклонения языческим богам во время своих визитов в Орду он, скорее всего, обойтись не мог. Пример святого князя Михаилы Черниговского, описанный в его житии, показывает, что у монголов с этим было строго. Для того чтобы предстать перед ханом, необходимо было пройти между двух очищающих огней и поклониться некому кусту. Михаил кланяться отказался, и его постигла печальная участь — он был подвергнут жестокой казни. С Александром такой неприятности не случилось. Значит, он все-таки кланялся. При этом роль Александры для сохранения православной Руси трудно переоценить. Об этом будет наше дальнейшее повествование.

[Gosha]

О детстве нашего героя ничего не известно. Меж тем в книге В.Т. Пашуто есть весьма красочное его описание. И оно не является выдумкой. Источники дают нам возможность судить о том, как протекало типичное детство юного княжича Северо-Восточной Руси, на других примерах. В княжеской среде 2—3-летний возраст был отмечен обычаем пострига. О княжеских постригах неоднократно упоминается в летописи. Вот, например, летописная статья 1194 г., в которой рассказывается о том, как отмечалось достижение первого возрастного рубежа его отцом, князем Ярославом: «Бышы пострига оу благоверного и холюнивого князы Всеволоды, сыны Георгиевы, сыну его Ярославу месяцы ы пруыя въ 27 день, на память Святого Семеоны сродника Господня, при блаженном епископе Иоанне, и бысть радость велика в граде боыя думеру».

[Gosha]

Важность проводимого мероприятия подчеркивает стереотипная фразы о «радости» в городе, где проходит постриг. По мнению знаменитого этнографы и фольклористы Д.К. Зеленина, обычай пострига бытовал не только у князей, но и во всех социальных слоях: об этом косвенно свидетельствует существование его в XIX в. у орловских крестьян, которые через год после рождения мальчика совершали так называемые «застрижки».

[Gosha]

Иногда обряд пострига мог совпадать с другим не менее важным обрядом — посажением на коня: «Быша постригы оу вБaиеaго князя Всеволода, сына Георгиева, внука Воaодимееи Мономаха, сыну его Георгеви в граде Суждали; того ж дни и на конь его всади, и бысь радость велика в граде Суждали»(II92 г.). Здесь обряд совершался над дядей нашего героя — будущим великим князем Юрием Всеволодичем, которому суждено было погибнуть в битве на реке Сити в I238 г. Таким образом, об этой бытовой детали мы можем судить с достаточной степенью уверенности.

[Gosha]

Если обряды совершались над отцом и дядей нашего героя, он сам тоже должен был пройти и первую символическую стрижку, и торжественное первое усаживание на боевого коня.
Согласно обычному в эпоху Средневековья порядку, Александра стали привлекать к выполнению княжеских обязанностей с самого юного возраста. Начало XIII в. было временем относительно спокойным для Руси.

[Gosha]

Извечные степные враги — половцы, были прочно замирены и во многих случаях выступали союзниками русских князей. Степная знать породнилась с русской: многие князья брали в жены половецких принцесс, обеспечивая себе поддержку кочевых кланов. Опасность с запада также была еще невелика. Папские агенты только начали свое проникновение в Прибалтику. В I202 г. в Риге был основан орден меченосцев, с уставом храмовников, сыгравший важную роль в распространении католичества в регионе. Однако давление католической экспансии в Прибалтийский регион в то время принимала на себя в основном Полоцкая земля. Главной же опасностью, с которой сталкивались в начале XIII в. русские князья, были они сами.

[Gosha]

Страну раздирали кровавые междоусобицы. Враждовали между собой несколько отраслей Рюрикова рода. Каждая из отраслей стремилась закрепить за собой захваченную территорию. Это давало возможность получать ощутимый доход. Доход же позволял увеличивать численность дружинных отрядов, и те, в свою очередь, открывали возможность новых завоеваний. Новгород был важной фигурой на политической доске Руси.

[Gosha]

За контроль над ним боролись представители суздальской и черниговской ветви. Зачастую главы княжеских группировок сами не могли сесть на новгородский престол — их отвлекали события, происходившие м стратегически важных южных и северо-восточных частях Руси. И тогда отцом на престоле Великого Новгорода замещали сыновья. Традиция эта была заложена еще князем Святославом I Игоревичем, отправившим на княжение в Новгород малолетнего Владимира, будущего крестителя Руси. Некоторое время новгородский престол воспринимался как следующий по значению за киевским. С новгородского столы начал активную княжескую карьеру и Ярослав Мудрый.

[Gosha]

Князья XII—XIII веков продолжили традицию, заложенную их предками.
Александру уже случалось с братом оставаться в северной столице без отца. В 1228 г. они остались в Новгороде, когда князь-отец с княгиней отправились в Переславль. Тогда юные княжичи были оставлены с боярином Федором Даниловичем и тиуном Якуном. Однако этот первый опыт закончился неудачно. В Новгороде разгорелась очередная усобица. Причиной ее были природные катаклизмы (неурожай).

[Gosha]

Летописец повествует, что осенью «наиде дъжгъ мелик» Дождь был беспросветный. С «Господня» дня (очевидно, имеется виду праздник Воздвижения Кресты Господня, то есть 14 сентября по старому стилю) и до «Никулины дни», то есть до Николы зимнего (6 декабря), дождь шел не прекращаясь. Люди «не видохом светлы дни».

[Gosha]

По представлениям того времени, за погодные катаклизмы были в ответе «большие» люди. Подходящая кандидатура на роль «козла отпущения» нашлась довольно быстро. Это был Арсений, местоблюститель митрополичьего престола. Летописец характеризует Арсения как вполне приличного человека: кроткого и смиренного.
Он замещал хворого митрополита Антония, который по причине болезни вынужден был удалиться на покой в Хутынский монастырь. Однако толпа бывает слепа, и рассуждения ее всегда поверхностны. Взбунтовавшийся народ предъявил Арсению претензию, что тепло где-то задержалось («стоить тепло дълго») именно потому, что он, Арсений, занял почетную должность местоблюстителя, дав взятку князю. Очевидно, оправдаться Арсению не удалось.

[Gosha]

Новгородская первая летопись сообщает: «Акы злодея пьхающе за воротъ, выгнаша» оставляя надежду, что архиерея просто вытолкали за ворота. Однако редакция Младшего извода свидетельствует определенней: «Акы злодея пьхающе в шию, выгнаша». Значит, все-таки Арсению безо всякого уважения просто «навешали по шее», говоря современным языком.

[Gosha]

Уважаемый, но, по мнению М.В. Печникова, страдающий параличом митрополит Антоний был водворен на новгородский престол. К нему были приставлены (видимо, для поддержки) два достойных мужа: Якун Моисеевич и щитник Микифор. Однако, судя по всему, ожидаемого эффекта не последовало. Нужно было назначить виноватым еще кого-нибудь.