Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02
Таким образом, викингское поселение Ладога появилось не позже 753 года и носило скандинавское название Альдейгьюборг
Не совсем викингское. Там жили и славяне, и скандинавы.
"Среди поселений Северо-Запада несколько особняком стоит Ладога. Данное поселение возникло около 750 г. и с самого начала было неоднородно в этническом отношении. Это были в основном славяне и варяжские ремесленники и купцы. Срубные квадратные избы с печью в углу, являющиеся этнографическим признаком северного славянства, появились на поселении в начальный период его существования[34]. К раннему времени принадлежат и каркасно-столбовые дома с очагами в центре (так называемые «большие дома»), близкие северноевропейским халле, и скандинавские вещевые находки (скорлупообразные фибулы, фризские гребни, навершие с изображением Одина, дротовые гривны и др.), свидетельствующие о проживании в Ладоге норманнов.... На рубеже 60-х и 70-х годов VIII в. на его месте строится новое — преимущественно со срубными домами и печами-каменками в углах, которые были характерны для кривичско-славянского населения второй половины I тыс. н.э. и последующих столетий. Распространяется серия украшений, свойственных культуре длинных курганов. Вышележащие горизонты культурных напластований Ладоги свидетельствуют о совместном проживании в ней славян и варягов, о доминировании славянского населения вплоть до середины IX в." ( Седов В.В. О русах и Русском каганате).
Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02
Так, Ладога стала центром небольшого княжества викингов. К этому времени изменился этнический состав Ладоги.
Там в 60-е гг. IX века был пожар в результате междоусобицы. После чего в регионе наступил экономический крах. И только к концу IX века Ладога стала похожа на скандинавский вик. А в 997 году ее сжег норвежский ярл Эйрик.
Gosha, я стараюсь выполнять Вашу просьбу не комментировать Ваши сообщения, но в данном случае....
Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02
На Ладогу норманны начали проникать еще в VII веке. Таким образом, викингское поселение Ладога появилось не позже 753 года и носило скандинавское название Альдейгьюборг, то есть "Нижняя река", которое происходило от финского топонима Алоде-йоки (регион населяли финны, которые так называли Ладогу).
Названия поселения Ладога и озера Ладожское финнское и происходят от названия одного из финнских народов - Ладь (Lud). Точно так же как Чудское озеро получило название по народу Чудь (Chud). По сей день эти народы живут на севере современной Карелии и носят названия Людики, Чудики. Суффикс "ики" переводится как вышедшие из, т.е. переселенцы. Точно так же происходит название Ливики - вышедшие из Ливонцев. В поть до 19-го века Ладожское озеро имело аж 3 названия - Карело озеро, Нево озеро и Ладожское озеро.
Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02Итак, на рубеже 830-840-х гг. Ладога была захвачена группой норманнов. Вряд ли стоит сомневаться, что они заняли в ней доминирующее положение.
Если Норманны это северный народ, то почему Вы пишите что Ладога была ими захвачена? Финны по Вашему это южный народ?
Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02С IX века рядом с Ладогой стал формироваться союз словен (Славия). Это резко увеличило численность славян в этом регионе.
Перестаньте путать названия Славены и Словане. Славены - подчинённые, порабощённые. Словане - живущие с лова зверя, рыбы. Словане и Финны это одно и то же название но на разных языках. Словане или Финны в Новгородских землях жили с древних времён.
Gosha: ↑12 ноя 2021, 09:02Князья Владимир Святославич и Ярослав Владимирович подтверждали права норманнов-данов на владение Ладогой!
То есть Англов, ведь полуостров Ютланд это родина Англов. А своё название Дане Марк они взяли в честь своего 6-го правителя (VI KING) Марка Аврелия.
Отправлено спустя 1 час 18 минут :
Антон: ↑24 окт 2020, 10:12
А как их арабы описывали, вы в курсе? Одеты русы в степной кафтан, шаровары, на ногах сапоги, заимствованные у степняков, на голове опять же степная шапка. Это похоже на описание норманнов? Что-то у вас концы не сходятся. А русы, обитавшие на Кавказе в VI-VIII вв. - это тоже норманны? И почему тогда у
Для Вас, Антон, слова Росса (Rossa) и Рус (Rus) это одно слово? Росса (Rossa) - рыжий, Рас (Rus) или Русь - объединение народов.
Божий человек: ↑12 ноя 2021, 14:07
Для Вас, Антон, слова Росса (Rossa) и Рус (Rus) это одно слово? Росса (Rossa) - рыжий, Рас (Rus) или Русь - объединение народов.
Божий человек: ↑12 ноя 2021, 14:07
То есть Англов, ведь полуостров Ютланд это родина Англов.
Дорогой у вас Историческая каша! Англы и саксы. Англы, германское племя. Жили на юге полуострова Ютландия. В V-VI веках часть англов участвовала в англосаксонском завоевании Британии; по их имени называется Англия. Саксы (лат. saxones), союз германских племен. Первое упоминание о саксах встречается во II веке у Птолемея. Первоначально саксы жили к северу от Эльбы, в совр. Юты — древнегерманское племя, населявшее в начале нашей эры названный в честь него полуостров Ютландия (лат. Cimbria, Iutia, Iutlandia) и части побережья Северной Фризии, состоящего из материковой части современной Дании и регионов Южный Шлезвиг и Северная Фрисландия современной Германии. Юты частично переселились вместе с англами, саксами и фризами в Британию после ухода оттуда римлян, поселившись в Кенте, на юге Гэмпшира и на острове Уайт, оставшиеся растворились в переселившихся в Ютландию данах. Так что дорогой одно племя дало название Саксонии - другое племя дало название Англии - третье племя дало название Ютландии!!!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Каждый юридически грамотный человек знает, что как собеседник представился , так к нему и надо обращаться. Любое другое обращение он в праве рассматривать как оскорбление. Перестаньте хамить.
Божий человек: ↑12 ноя 2021, 19:39
Каждый юридически грамотный человек знает, что как собеседник представился , так к нему и надо обращаться. Любое другое обращение он в праве рассматривать как оскорбление. Перестаньте хамить.
Кто вам хамит если вы себя называете невесть КАК! Так что вас Божий Человек рекомендовать! Чаще наведывайтесь на Форум тогда обид будет менее!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Gosha: ↑12 ноя 2021, 19:57Кто вам хамит если вы себя называете невесть КАК! Так что вас Божий Человек рекомендовать! Чаще наведывайтесь на Форум тогда обид будет менее!
Во-первых, Gosha, я один а значит "Вам". Или русский язык для Вас не родной? Во-вторых, я человек созданный Богом потому так и представился. А Вы, Gosha, человек? И кто Вас создал? В третьих за форумом я слежу, просто не принимаю участия в пустой болтовне. К тому же Вы просили не комментировать Ваши сообщения, вот я и молчу.
Отправлено спустя 3 минуты 54 секунды:
В данной теме и в теме "Эпоха нордколонизации Руси. Древности и некрополи викингов в России, Украине, Беларуси" Вы близки к истине, но Вам не хватает логики.
Gosha: ↑12 ноя 2021, 20:32 Это даже не поддается пониманию!
Ну это Ваша проблема. У меня к Вам 2 просьбы:
1. Перестаньте писать красным цветом. Рябит в глазах, тяжело читать;
2. Пустой болтовнёй занимайтесь с другими, со мной только по теме.
Воевода князя Ярополка, предавший своего господина.
Наличие в древнерусском именослове имени Блуд засвидетельствовано былиной о Хотене Блудовиче и названием Блудовой улицы в Новгороде. Судя по тому, что мать «Хотинушки Блудовича» носит в былине прозвище «вдовы честно-Блудовой жены», имя Блуд не имело скабрезного, отрицательного смыслового оттенка («развратный человек»), а состояло в связи с корнем «блуд» в значении «блуждать, странствовать».
Летопись называет Блуда воеводой Ярополка, наряду со Свенгельдом и еще при жизни последнего. По всей видимости, дело здесь вот в чем. Русские князья всегда чтили и держали при себе «отчих мужей», ближних дружинников умершего отца. Многочисленные примеры тому предоставляет летопись. В 1096 г. великий князь Святополк Изяславич предложил черниговскому князю Олегу Святославичу положить «поряд о Русской земле пред епископы и пред игумены и пред мужи отец наших». В 1182 г. у Владимира Всеволодовича был воевода Дорожай, «отцов слуга» и т. д.
Так и Свенгельд, этот «воевода отень», то есть отцовский (как он назван в статье под 971 г.), в продолжение своей долгой жизни переходил служить поочередно от Игоря к Святославу, от Святослава к Ярополку. Но у последнего был и собственный воевода — Блуд, которого, по всей видимости, приставили к несовершеннолетнему Ярополку при посажении его в 970 г. на киевский стол.
Все дальнейшие известия о Блуде относятся ко временам распри Святославичей (975–978), где ему отведена роль чуть ли не ключевого персонажа.
Успешное продвижение Владимира к Киеву заставило Ярополка затвориться в городе. Владимир встал лагерем под стенами «матери городов русских».
По всей видимости, в намерения Владимира, собиравшегося «восприять» киевский стол, не входило брать город приступом и причинять ему разрушения. Как можно видеть на многочисленных примерах, на Руси Х–ХI вв. противоборствующие князья захватывали собственно власть, а не город, вследствие чего столица не подвергалась разграблению. Победивший претендент вступал в Киев как законный правитель и вел себя соответствующим образом.
Между тем киевляне отнюдь не спешили менять одного князя на другого и твердо держали сторону Ярополка. Тогда Владимир посулил свою милость Блуду, и тот замыслил убить Ярополка. Однако хранивший верность великому князю киевский «полк» (ополчение рядовых горожан) служил Ярополку надежной защитой от любых покушений на его жизнь.
Чтобы оторвать Ярополка от сочувствовавшего ему окружения, Блуд якобы уговорил его бежать из Киева в город Родню, расположенный в устье реки Рось. Войско Владимира обложило его и там. По истечении какого-то времени в городе разразился страшный голод; «и есть поговорка и до сего дня: беда яко в Родне», добавляет летописец. Вот тут-то Блуд и посоветовал Ярополку сдаться на милость брата.
«Родненский эпизод» является позднейшим домыслом к древнейшей части предания, что видно по разнобою, царящему в различных списках Повести временных лет. В Архангелогородской летописи этого места вообще нет, а в Хлебниковской и Погодинской летописях отсутствует упоминание про голод и «родненскую» поговорку. Сам топоним «Родня» имеет варианты: Родень, Родины, Род; некоторые летописи вообще обходятся без этого названия (в Псковской летописи Ярополк бежит в «град иной», по Супрасльской летописи, князь «затворися в граде»). В Лаврентьевском списке нет названия реки, на которой стоит Родня, другие редакции Повести искажают этот гидроним: Урси и т. д. В дальнейшем город под названием Родня в Повести временных лет ни разу не упоминается, и это обстоятельство настораживает тем больше, что археологи испытывают затруднения с локализацией летописной Родни: непосредственно в устье Роси древнерусских городищ Х в. нет. Летописную Родню наиболее часто отождествляют с городищем Княжая Гора, которое, однако, находится не в устье Роси, а несколькими километрами выше по течению (Мезенцева Г.Г. Древньоруське мiсто Родень (Княжа гора). Киiв, 1968; Древнерусские княжества Х–XIII вв. С. 44). В Х в. здешнее укрепление, служившее временным убежищем для жителей соседнего открытого поселения, выглядело весьма скромно и мало подходило для длительного «сидения» в осаде. В городской детинец оно превратилось только в XII–XIII вв. Вообще, славянская колонизация достигла устья Роси только к концу княжения Владимира.
Конец Ярополка, после того как он послушался предательского совета Блуда и вернулся в Киев, описан в «Повести временных лет» следующим образом: «И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга пронзили его мечами под пазуxи. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк».
Случилось это 11 июня 979 г.
Блуд, как передает пропавшая летопись, которой пользовался историк XVIII в. В. Н. Татищев, ненадолго пережил своего господина. Вначале обласканный Владимиром, он вскоре навлек на себя гнев князя и был казнен. При этом Владимир будто бы помянул опальному воеводе его недавнее предательство: «Я тебе по обещанию моему честь воздал, как приятелю, а сужу, как изменника государя своего».
«Повесть временных лет» ничего не сообщает о судьбе Блуда, но и не упоминает больше его имени.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Gosha: ↑12 ноя 2021, 18:48
Англы и саксы. Англы, германское племя. Жили на юге полуострова Ютландия. В V-VI веках часть англов участвовала в англосаксонском завоевании Британии; по их имени называется Англия. Саксы (лат. saxones), союз германских племен. Первое упоминание о саксах встречается во II веке у Птолемея. Первоначально саксы жили к северу от Эльбы, в совр. Юты — древнегерманское племя, населявшее в начале нашей эры названный в честь него полуостров Ютландия (лат. Cimbria, Iutia, Iutlandia) и части побережья Северной Фризии, состоящего из материковой части современной Дании и регионов Южный Шлезвиг и Северная Фрисландия современной Германии. Юты частично переселились вместе с англами, саксами и фризами в Британию после ухода оттуда римлян, поселившись в Кенте, на юге Гэмпшира и на острове Уайт, оставшиеся растворились в переселившихся в Ютландию данах. Так что дорогой одно племя дало название Саксонии - другое племя дало название Англии - третье племя дало название Ютландии!!!
Тевтоны, они же Юты, занимали северную часть полуострова и близ лежащие острова, Англы - центральную часть, Саксы - юго-западную. Все они говорили на одном языке и были рыжими. По этой причине разные авторы то причисляют их к Германским народам, то нет. Эти народы и известны нам под названием Ромеи, создатели Imperium Romanum (контроль Рима). Англы избрали северное направление (Nord Vegr). Саксы - южное (Austr Vegr). Тевтоны они же Юты - восточное(Orien Vegr).
Отправлено спустя 4 минуты 15 секунд:
В ПВЛ Варягами как раз называют народ живущий на территории занятой Тевтонами, а значит Тевтоны (Юты) и есть Варяги.
Отправлено спустя 2 минуты 50 секунд:
Это не самоназвание, так их называли народы с которыми они воевали, а значит можно сделать вывод, что Варонги/Варанги соответствует современному враги.
Божий человек: ↑12 ноя 2021, 21:05
В ПВЛ Варягами как раз называют народ живущий на территории занятой Тевтонами, а значит Тевтоны (Юты) и есть Варяги.
Это вам кто такое сообщил? Тевтоны это одно из германских племен, а юты обитали в ютландии были родственны данам - датчанам. Юты — древнегерманское племя, населявшее в начале нашей эры названный в честь него полуостров Ютландия (лат. Cimbria, Iutia, Iutlandia) и части побережья Северной Фризии, состоящего из материковой части современной Дании и регионов Южный Шлезвиг и Северная Фрисландия современной Германии.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Тевтоны не смогли воссоединиться с родственным народом Эстами, на их пути встали Ливонцы. НО им на помощь пришёл Александр Ярославич (Невский). Совместными усилиями они разбивают Ливонцев на Чудском озере. Далее Тевтоны идут на юг и вторгшись в земли Венетов, а именно Кривичей, останавливаются в верховьях Днепра. Здесь их стали называть Эрзы, т. е. не настоящие. Именно о них, Тевтонах/Эрзах/Варягах и идёт речь в ПВЛ.
Отправлено спустя 4 минуты 19 секунд:
Gosha: ↑12 ноя 2021, 21:19Это вам кто такое сообщил?
Тацит "Аналы". Не упоминает он, при перечислении Германских народов, ни Англов, ни Саксов, ни Тевтонов.
Gosha: ↑12 ноя 2021, 21:32Тацит еще не ведал о многих германских племенах особенно - невеликих!
Эти невеликие, по Вашему, народы создали Великую Римскую империю, которая существует по сей день под названием Великая Британская империя. Но Вам конечно виднее о чём ведал, а чём не ведал Тацит.
Именно один из невеликих народов Англы, пройдя северным маршрутом (Nord Vegr) дошли до Ладоги. Вот откуда в ней остатки Ромейских (Римских) укреплений.
Gosha: ↑12 ноя 2021, 21:43Отдельные германские племена невелики - Союз Германских племен Велик. Галы когда объединились захватили Рим, но Цезарь смог Завоевать Галию!
Шрифт увеличивать совсем не обязательно. Не было ни когда союза Германских народов. В противном случае как невеликий, по Вашему, народ Саксы смогли завоевать всю территорию вдоль реки ALBUS (Белая) ныне Эльба. Ведь и по сей день эти земли называются Саксония.
Отправлено спустя 6 минут 26 секунд:
Англы, Саксы и Тевтоны смогли объединившись (создав Русь) установить свой контроль (империум) над всеми Германскими народами. Они подчинили себе Германцев, превратив их в slave (рабов). Единственный германский народ, который им не удалось подчинить, это Свеи (Шведы).
Отправлено спустя 12 минут 11 секунд:
Согласно ПВЛ, чтобы из Крыма попасть в Рим нужно держать путь не на юго-запад, а строго на север до моря Варяжского, а по нему уже в Рим. Так что там захватили Галы?
Божий человек: ↑12 ноя 2021, 22:11
Шрифт увеличивать совсем не обязательно. Не было ни когда союза Германских народов.
Божий вы Человек Бог вас создал, плод с Дерева познания вы очевидно не вкусили! Это бывает!!! Теперь укажем на ваше заблуждение!
Битва в Тевтобургском Лесу — сражение, произошедшее в сентябре 9 года между объединившимися германскими племенами (херуски, бруктеры, хамавы, маркоманы, сигамбры-марсы, хавки, хатты) и римской армией. Гоша вам уже говорил выше перед тем как возражать подготовьтесь.
Союз Германских племен был!
Если вам что-то непонятно Гоша специально для школьников и всех остальных желающих на ИФ помещает лучшие книги по истории и философии!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Gosha: ↑13 ноя 2021, 09:01Божий вы Человек Бог вас создал, плод с Дерева познания вы очевидно не вкусили! Это бывает!!! Теперь укажем на ваше заблуждение!
Сущность малограмотная когда без ошибок писать начнёшь?
Многоликий ты уж определись как к тебе обращаться: Гоша или Gosha.
Я же просил - только по существу. Как только не жалко тратить своё время на пустую болтовню и хамство.
Gosha: ↑13 ноя 2021, 09:01Битва в Тевтобургском Лесу — сражение, произошедшее в сентябре 9 года между объединившимися германскими племенами (херуски, бруктеры, хамавы, маркоманы, сигамбры-марсы, хавки, хатты) и римской армией.
Есть много примеров того, как из завоёванного народа создавалось воинское подразделение преданно служившее своим завоевателям. Суть вопроса не в этом. На территории современной Европы существовало 2 мощных государства. Первое на северо востоке, второе на юго-западе. Упомянутое сражение как раз и произошло между этими государствами и Германцы воевали на стороне северо-восточного. Не понято для чего достижения этих государств было приписано одному? И сейчас мы изучаем историю некой Римской империи, с противоречивыми изложениями событий.
Вы сами упомянули (в другой теме) о крепости построенной в Ладоге Ромеями. Но согласно официальной истории Римские легионы ни когда здесь не были. И таких примеров много.
Легенда о Рюрике
(расширенный сюжет фильма)
Действующие лица:
Рюрик – первый русский князь, сын князя Годслава, внук князя Гостомысла;
Гостомысл (Гардмунд) – князь ободритов, старейшина, посадник в г. Ладога, дед Рюрика;
Сигурд, Словен, Гуннар – сыновья Гостомысла и его первой жены Ньёруны, дочери датского ярла;
Руяна – вторая жена Гостомысла, княжна с острова Руян;
Годслав (Годлиб) – князь вагров, отец Рюрика;
Умила – вторая дочь Гостомысла и Руяны, жена Годслава, мать Рюрика;
Ларс – сын Гостомысла и Руяны;
Радуна – старшая дочь Гостомысла и Руяны, жена князя Ратислава;
Ратислав – князь руян, зять Гостомысла;
Вадим Храбрый – второй сын Ратислава и Радуны;
Людовик II Немецкий – король Восточно-Франкского государства;
Радомысл (Радмунд) – младший брат Гостомысла, старейшина, посадник в г. Ладога;
София - третья жена Гостомысла, гречанка;
Ефанда – жена Рюрика, дочь норвежского ярла, сестра Олега Вещего; мать князя Игоря - третьего русского князя;
Олег Вещий – сын норвежского ярла, брат Ефанды, второй русский князь;
Сивар (прозвище - Синеус) – брат Рюрика, князь в Белоозерье;
Трувор - брат Рюрика, князь в г. Изборске;
Аскольд – сын Сигурда, внук Гостомысла, князь киевский;
Дир – старший брат Аскольда; и др.
1 часть. Гостомысл – князь ободритов
Сцена 1.1. Проводы братьев - варягов.
Начало 9 века, весна. Порт в г. Любица (сейчас Любек) на берегу Варяжского (Балтийского) моря в западно-славянском княжестве ободритов. Князь ободритов Гостомысл провожает своих сыновей в торгово-разведывательный морской поход на восток.
Второй сын Гостомысла - Словен со своей младшей дружиной (варягами) на десятке кораблей должен будет пройти в Константинополь (Царьград) по пути: Варяжское (Балтийское) море → река Нарова → Чудское озеро → перегрузка товаров на славянские ладьи кривичей → река Великая → волоком в притоки Днепра → по Днепру в Чермное (Русское) море → Царьград.
На обратном пути Словен планировал основать укрепленное поселение на севере земли кривичей.
Родословное древо князя Рюрика
Третий сын Гостомысла - Гуннар с дружинниками - варягами отправляется ещё дальше – в Персию по пути: Варяжское море → река Нева → озеро Ладога (Нево) → г. Ладога на Волхове → перегрузка товаров на ладьи словен → Серегерьский путь → волоком в притоки Волги → Новый торг (Торжок) → по Волге в Хвалынское море → Персия.
Гостомысл напутствует своих сыновей: успешно пройти долгий путь, не страшась: варягов - пиратов из Скандинавии, а также лесных, речных и степных грабителей; с выгодой торговать на южных базарах и с прибылью вернуться домой до зимы.
С убывающими в трудный поход братьями прощаются: старший брат Сигурд и любимая сводная сестра Умила.
Эскадры славянских варягов во всеоружии, с поднятыми парусами отправляются на восток в дальнее и опасное предприятие.
Сцена 1.2. Княжеская помолвка.
Лето. К князю Гостомыслу прибывают послы от северо-западного соседа – князя вагров Годслава (дат. Годлиб) из Старигарда. Гостомысл встречает послов - сватов в столице ободритов Велигарде (буд. Мекленбург), в своем дворце. Послы сообщают о предложении князя Годслава (выдать за него замуж дочь Умилу), передают от него богатые дары и обещают военную помощь в защите от предстоящего наступления войск Восточно-Франкского королевства на земли ободритов.
Слушая послов, Гостомысл вспомнил в подробностях свою собственную свадьбу с любимой женой – Руяной, княжной из земли, священной для всех прибалтийских славян, - Арконы. Прервав поток воспоминаний, князь отвечает согласием на помолвку дочери и приглашает прибыть Годслава за невестой в Велигард осенью после сбора урожая.
Сцена 1.3. Свадьба Годслава и Умилы (по «языческой»/ведической традиции).
1.3.1. Осень. К городским воротам Велигарда приближается князь Годслав со свитой и старшей дружиной. У городских ворот процессию встречает княжич Сигурд со своей молόдшей дружиной, приветствует князя Годслава и провожает во дворец отца.
1.3.2. В большой княжеской палате на возвышении восседают князь Гостомысл и княгиня Руяна. Рядом с ними стоит невеста – княжна Умила под охраной младшего брата Ларса. Входит князь Годслав, Гостомысл встает, приветствует его, выражает ему соболезнования в связи с недавней и безвременной смертью его отца – князя Витслава. Годслав просит «руки и сердца» Умилы, Гостомысл отвечает ему согласием и передает жениху свою дочь Умилу.
1.3.3. Начинается ведическая/языческая церемония бракосочетания, после которой все переходят в палату для пиров, где столы ломятся от яств и напитков. Пир начинается с речи князя Гостомысла, в ней он поздравляет молодоженов, желает им любви, верности и продолжения рода. Далее он объявляет о военном союзе ободритов и вагров в борьбе: на западе - против захватчиков-крестоносцев Каролингов, на севере – против набегов с моря и суши варягов - скандинавов (данов, свеев и урманов ). Пир продолжается ответными тостами: князя Годслава, старшего брата невесты - Сигурда и других знатных гостей. Шуты и скоморохи способствуют общему веселью пирующих.
В разгар пира молодожены торжественно удаляются в опочивальню.
1.3.4. Первая брачная ночь князя Годслава и княгини Умилы.
1.3.5. На следующий день: проводы молодоженов в столицу вагров - Старигард. Прощаясь, Годслав предлагает Гостомыслу совместные морские походы за товарами и добычей в земли чуди, суми и веси, а также обещает выступить на помощь Велигарду при обороне от немцев. Гостомысл, в свою очередь, обещает помощь при обороне от данов (датчан) и в морских походах, а также советует наладить прибыльную торговлю через город-порт Ладогу, где посадником является его младший брат Радомысл.
Сцена 1.4. Вести добрые и злые.
1.4.1. Лето следующего года. Старигард. Княжеский дворец.
В семье князя вагров Годслава и княгини Умилы рождается первенец, который получает имя Рюрик в честь тотемного животного славян - ободритов огненного сокола (западнослав. Рарог, Рёрек).
Годслав отправляет гонца в Велигард к князю Гостомыслу с вестью о рождении внука.
1.4.2. Начало зимы. Порт в г. Любица.
К пристани причаливают варяжские корабли княжича Гуннара, возвратившиеся с востока, из г. Ладога с грузом персидских товаров и арабского серебра. Гуннар распоряжается о доставке товаров в Велигард, а сам с двумя дружинниками скачет вперед с последними вестями для отца – князя Гостомысла.
1.4.3. Княжеские палаты в Велигарде.
Гостомысл радостно встречает сына из дальнего, опасного, но успешного похода. Гуннар сообщает отцу добрые вести: его младший брат Радмунд (Радомысл) жив – здоров и помог в г. Ладога перегрузить товары с морских судов на словенские речные плоскодонные ладьи. На ладожском торжище удалось выгодно закупить отличные меха, добытые охотниками корелы, веси и лопи. Но, двигаясь далее вниз по Волге в сторону Хвалынского (Каспийского) моря, они смогли дойти только до Булгара, т.к. здешний князь дал добро лишь на перепродажу товаров местным или арабским купцам, мотивируя это торговым конфликтом с Хазарским каганатом (хазары требуют завышенную пошлину с проходящих по нижней Волге торговых судов).
«Однако и торги в Булгаре принесли немалую прибыль, мы вернулись с богатыми персидскими товарами и звонким арабским серебром»,- заверил Гуннар и добавил: «На обратном пути мы зашли для отдыха, текущего ремонта судов, пополнения провизии и воды в Ральсвик – главный порт острова Руяна. Там мы встретили нескольких дружинников, ушедших в поход с нашим братом Словеном. Они сообщили, что при возвращении из Царьграда (Константинополя) во время ночёвки на днепровских порогах на них напали кочевники-степняки. В этом внезапном бою был ранен Словен, погибла часть его соратников».
Однако Словен смог вернуться к Чудскому озеру. Там, на границе земли кривичей и чуди, Словену и дружинникам удалось занять небольшое селение - Ходницы на пересечении речных и сухопутных дорог, укрепить его и использовать для сбора податей. Назвали этот город – Изборск, сейчас в нём княжит Словен. Гостомысл остался доволен успешными походами своих сыновей, но посетовал, что не скоро свидится с сыном Словеном.
2 часть. Тяжелые испытания.
Сцена 2.1. Надежды.
Прошло пять лет. В столице вагров Старигарде в княжеской семье Годслава и Умилы опять праздник – родился третий сын. Все братья растут здоровыми и смышлеными. Счастливые родители не нарадуются: братья Рюрик, Сивар и Трувор активно развиваются, обещая своим родителям и всему княжеству перспективы достойной и славной жизни.
Счастливый отец троих сыновей решил (по многолетней традиции племён ободритов) совершить паломничество в родовое святилище бога Рарога, а затем в священный храм всех варяжских (прибалтийских) славян в Арконе – храм Святовита на острове-Руяне (Рюгене).
Сцена 2.2. Проводы отца.
Конец весны. Утро. Пристань у Старигарда. Князь Годслав с несколькими спутниками на одном корабле отправляется в путь к святым для вагров местам. Его провожают семья: жена с сыновьями и ближние соратники. Княжеский корабль отчаливает, поднимает парус и исчезает на востоке в лучах утренней зари.
Сцена 2.3. Смерть отца.
2.3.1. Порт г. Рерик на варяжском побережье ободритского княжества.
Прибывшие паломники: князь Годслав со спутниками направляются в пригород г. Рерика, в святилище бога Рарога.
2.3.2. Жрецы ведического святилища совместно с верующими (Годслав, его спутники и другие ободритские паломники) совершают обряды почитания бога Рарога и жертвоприношения в благодарность за рождение трех здоровых активных княжеских сыновей. Но бог не принял жертву: жертвенный огонь наполнил стелящимся смрадным дымом святилище, идол Рарога осветился багровыми пляшущими отблесками огня, подул резкий ветер, нагоняющий зловещие тучи.
Князь Годслав и спутники, заметив зарево пожаров в порту и в центре г. Рерика, бросились на помощь жителям города.
2.3.3. В городе: вероломное нападение войск датского конунга Годфреда – убийства, насилия, грабежи, пожары. Князь Годслав захвачен в плен, его спутники убиты. На центральной площади захваченного города конунг Готфред руководит разбоем, захватом добычи и заложников (рабов для перепродажи). К нему подводят связанного представительного пленника, в котором он узнает князя вагров Годслава, своего главного соседа - врага. Годфред решает умертвить своего противника самой постыдной для князя смертью – повешеньем. На импровизированной виселице тут же на площади находит свою мученическую смерть князь Годслав.
2.3.4. Войско датского конунга Годфреда, возвращаясь с множеством пленных и награбленной добычей в своё логово - порт Хедебю, покидает на кораблях - драккарах горящий город-порт ободритов Рерик. Больше этому славянскому цветущему торговому центру не суждено возродиться…
Сцена 2.4. Удар судьбы.
Осень. Старигард. Палаты княжеского дворца.
2.4.1. Княгиня Умила вместе со служанками занимается со своими сыновьями. Внезапно на княжеский двор врывается с десяток конных дружинников, нейтрализуют охрану, подымаются наверх и входят в княжеские покои. Умила узнает Славомира - младшего брата своего мужа. Он объявляет ей, что её муж Годслав предательски убит датским конунгом Годфредом. Теперь по праву наследования княжения старшим мужчиной в роду он – Славомир становится законным князем вагров. Умиле с сыновьями он позволяет остаться в своем княжестве, но предлагает перебраться жить в загородный дом родственников мужа.
2.4.2. Потрясенная вдова мужественно принимает трагическую весть, успокаивает плачущих детей, собирается и уезжает из столицы в провинцию.
Сцена 2.4. Славянский Гамлет.
2.4.1. Прошло десять лет. Весна. Двор деревенской усадьбы. Стройный юноша крепкого телосложения обучает своих младших братьев приемам рукопашной борьбы, стрельбе из лука и бою на мечах. Он объясняет им, что нужно стать сильными и смелыми, чтобы отомстить разбойникам - датчанам за убийство отца и вернуть свой законный княжеский стол. Эти слова услышала его мать, позвала к себе в комнату, закрыла плотно дверь и предупредила сына: «Рюрик, будь осторожен, везде могут быть чужие уши! Если князю Славомиру донесут о твоих планах, нам всем не жить». Сын обещает быть умнее, но не изменять своим мечтам. «Я, всё равно, стану князем, Великим князем, уважаемым правителем, перед которым будут трепетать и князья, и конунги!».
2.4.2. Раздается стук в дверь, Умила с тревогой открывает дверь. На пороге стоит, вместе с её младшими сыновьями Сиваром и Трувором, любимый брат Ларс. Он сообщает ей о предложении отца и деда - князя Гостомысла: переехать со своими сыновьями на остров Руян, где они поступят на службу - учёбу в почётную охрану священного храма Святовита в Арконе. Сыновья с радостью принимают эту весть, перед ними открывается новый мир, полный открытий и приключений.
3 часть. Аркона
Сцена 3.1. Белые витязи Святовита.
3.1.1. Прошло пять лет. Столица Руяны - Руйгард. Большой дом – жилище, место обучения и отдыха войнов охраны священных храмов, расположенных на острове-Руяне. Внутри обширного огороженного двора проходят занятия-учения молодых войнов, готовящихся к ответственной службе: охране острова, совершению морских походов для защиты дальних рубежей и сбора дани (полюдья) с зависимых прибалтийских народов. Молодой, но уже опытный витязь Рюрик обучает войнов - новобранцев (в т.ч. своего младшего брата Трувора) владению мечем, боевым топором, копьем и булавой, одновременно защищаясь щитом. Трувор с товарищами стараются, но занятия проходят с переменным успехом. Рюрик требовательно, но внимательно подбадривает отроков.
3.1.2. Позже опытный воевода витязей созывает отряд уже подготовленных войнов и ставит им боевую задачу: под его командой выйти в море на драккарах с целью навести порядок на берегах суми. По докладам разведчиков это племя подверглось нападению скандинавских варягов, которые незаконно, силой обложили их данью и взимают её мечем и кровью. Необходимо пресечь эту агрессию, защитить лояльных нам подданных финнов и показательно наказать северных захватчиков.
3.1.3. Порт Руйгарда. Воевода контролирует спешную погрузку отряда белых войнов Руяны на постоянно готовые к походу боевые корабли. Командиром одного из кораблей воевода впервые назначает молодого, но уже достойного витязя – Рюрика, который с радостью и ответственностью принял команду. Корабли варягов-руян поднимают особо украшенные паруса и при бодром попутном ветре направляются на северо-восток.
Сцена 3.2. Варяги-русь.
3.2.1. Побережье Варяжского моря в земле суми (будущих финнов). Жители рыбацкой деревни увидели в море на горизонте чьи-то корабли. Сперва людей охватила тревога и паника перед возможным очередным вторжением разбойников – варягов, но вскоре самый зоркий и отважный паренёк с возвышения заметил красные паруса на кораблях: «Не бойтесь! – закричал он своим землякам, - это руссы с Руяна, - у них красные паруса».
Русские корабли причалили к берегу. На землю сошли войны Руяны, их воевода узнал от местных жителей, что в соседних деревнях и хуторах уже несколько недель хозяйничают варяги - даны. Они самовольно и незаконно обложили всех данью, собирают полюдье, насилуют женщин, а сопротивляющихся забирают в плен (для продажи).
Воевода принимает решение: скрытным стремительным ударом захватить датские корабли и организовать засаду для возвращающихся с добычей варяжских разбойников.
3.2.2. Ночью русский отряд скрытно атаковал датские корабли, внезапно захватив немногочисленную охрану. В прибрежном лесу была организована засада, ожидающая возвращения на корабли датчан.
3.2.3. Через день разведчики заметили приближающийся отряд данов, сопровождающий своих пленников, несущих награбленную добычу.
Внезапной атакой с двух сторон из засады русские войны смяли ошарашенных датских викингов. Только одна группа варягов - данов во главе со знатным ярлом оказала упорное сопротивление, организовав т.н. «ежа» - плотный круг из щитов, копий и мечей. Рюрик, приглядевшись к гербу, нарисованному на щите обороняющегося ярла, узнал ненавистный герб сына датского конунга (убийцы отца – князя Годслава). Рюрик в гневе набросился на обороняющихся данов, увлекая за собой своих товарищей – белых витязей Руяна. Бой был жестокий, но короткий. Рюрик лично убил сына датского конунга, не пожелавшего сдаться в плен. Месть за отца, кровная месть была естественной в дохристианском средневековье.
3.2.4. Воевода руссов распорядился вернуть освобожденным местным жителям отбитую у данов добычу. Захватив пленных варягов - данов и их корабли, витязи - руссы отплыли к себе домой. Благодарные жители финских берегов провожали их на берегу.
Сцена 3.3. Храм Святовита в Арконе.
3.3.1. Прошло несколько лет. Осень. Аркона.
Рюрик возглавляет усиленный суточный наряд (караул) белых витязей, охраняющих город и храм Святовита (на посту у главных ворот Арконы стоит брат Трувор, в охране у главной статуи божества – брат Сивар. Наступил второй, главный день ежегодного, священного для всех прибалтийских славян, великого праздника в честь бога Святовита.
3.3.2. На крутой берег моря, где возвышается храм, торжественно шествует многолюдная процессия возглавляет которую князь Гостомысл (rex-король всех племен ободритов) со свитой, в которую входят: его жена княгиня Умила, его сыновья Гуннар и Ларс, князь Руяны Ратислав с женой Радуной (старшей дочерью Гостомысла), их сын Вадим, бояре, знатные жители Руяны. По обеим сторонам дороги процессию приветствуют простые соплеменники и паломники со всех славянских берегов Варяжского моря.
3.3.3. У входа в храм Святовита Гостомыслу, согласно требованиям церемонии, докладывает и представляется Рюрик, дед узнает своего внука, они обменивается приветствиями. Процессия входит в храм.
3.3.4. Их встречает главный жрец, начинается торжественная служба, которая заканчивается гаданием на предстоящий год с помощью священного белого коня Святовита.
3.3.5. Конь совершает пророческий шаг ЛЕВОЙ ногой, чем предрекает недобрые события и тяжелые испытания всем жителям союза ободритов.
3.3.2. Праздник продолжается на всеобщем пиру. В одном из тостов князь Гостомысл предупреждает своих подданных и союзников о полученном суровом пророчестве, предполагая, что опасность будет исходить с запада - от войск короля Людовика II Немецкого, мечтающего раздвинуть границы своего королевства на восток, подчинив себе племена ободритов и захватив их земли. Союзники и подданные Гостомысла клянутся совместно выступить навстречу любому врагу и отразить его нападение. Пир продолжился…
4 часть. Нашествие.
Сцена 4.1. Империя готовит удар.
4.1.1. Прошло несколько лет. Начало 844 года. Регенсбург – столица Восточно-Франкского государства. Королевский замок. Король Людовик II Немецкий собрал у себя вассальных герцогов, епископов и других знатных подданных. В своей тронной речи он провозгласил военный поход: «Наши восточные соседи отказываются платить нам дань и совершают грабительские набеги на земли подвластного нам Саксонского герцогства. Настало время прекратить этот разбой и установить королевскую власть на берегах Варяжского моря от Дании до Одера. К нам прибыл легат от Папы Римского Его Святейшества Сергия II. Прошу Вашего слова, святой отец». Папский легат зачитал буллу о необходимости нести свет божий в земли язычников - славян. Папа благословил крестовый поход в земли безбожников - ободритов.
Король Людовик объявил общий военный сбор своих вассалов в Гамбурге на двадцатый день после Пасхи. Главная цель похода – столица ободритов Велигард.
Сцена 4.2. К оружию!
4.2.1. Начало лета. Велигард. Палаты князя Гостомысла. Входит гонец с недоброй вестью о том, что огромное войско германского короля форсировало Лабу (Эльбу) и движется на восток, грабя и сжигая встречаемые непокорные поселения, убивая или захватывая в плен наших соплеменников.
4.2.2. Гостомысл возглавляет военный совет, созванный из своего ближнего круга. После недолгого обсуждения принято решение: собрать все силы союза ободритов и дать генеральное сражение перед Велигардом на выгодной позиции. Ко всем союзным князьям отправлены гонцы за помощью.
4.2.3. Дружина Гостомысла готовится к бою, его сыновья Сигурд, Гуннар и Ларс формируют ополчение из всех окрестных городов и сел. Столичный воевода укрепляет городские стены и запасает провиант на случай возможной осады. Через несколько дней в столицу, под защиту князя, начали собираться беженцы из окрестных поселений.
Сцена 4.3. Пруссия.
4.3.1. Начало лета. Юго-восточная акватория Варяжского моря. Эскадра варяжских кораблей приближается к Куршскому заливу в земле пруссов. Возглавляет поход прославленный и отважный витязь Рюрик. Братья Сивар и Трувор были рады помочь ему в этом рискованном предприятии. Мать братьев – княгиня Умила не стала пытаться удержать сыновей, понимая, что их влекут новые неведомые земли и жизнь полная приключений. Прощаясь с ней, старший сын Рюрик напомнил ей о своей мечте, - стать великим князем, и пообещал позвать её в своё будущее заморское государство. Мать сердцем чувствовала, что видит сыновей в последний раз, молча благословила их и проводила в морской поход.
Основу команд кораблей составляют варяги - свеи, набранные Рюриком на острове Готланд, и отважные варяги - руяне, решившие поискать счастья на востоке. Этих решительных, смелых и предприимчивых людей прибрежные жители востока Балтики (финны, чудины и др.) называли русью, толи за их русые волосы, толи за их тяжелое и опасное призвание морехода-гребца, толи за то, что приплывали они чаще всего с острова Руяна (где жили руги или руссы). Целью операции руссов является: высадиться в удобной бухте на острове Самбия в устье Немана, основать (или занять) поселение – порт (удобный для стоянки кораблей), в котором организовать торговую факторию. Посредническая торговля традиционными прусскими товарами (янтарь, зерно, мед, воск и т.д.) с западными и северными странами Варяжского моря, очевидно, должна была принести большую прибыль.
4.3.2. У высокого мыса Куршского залива при впадении в него извилистой реки разведчики Рюрика нашли удобную бухту с парой рыбацких изб на берегу. Корабли причалили к берегу с песчаными дюнами, поросшими соснами. Варяги-русь высадились на берег и быстро нашли «согласие» с местными жителями (тем более, что у тех не было другого выбора).
4.3.3. Началось строительство приморской торговой фактории, которой дали название Кауп (по-скандинавски – «торг», а на прусском языке – «насыпной холм»). Рюрик установил союзные, доверительные и взаимовыгодные отношения с племенным вождём Самбии – «королём» Видевутом. Часто гостил у него в священном замке на самой высокой в стране горе - Ринау.
4.3.4. Торговля в удобном месте, защищенном несколькими десятками варяжских мечей, быстро расширялась, принося существенную прибыль и руссам Рюрика, и казне Видевута, и купцам Руяны, и торговым свеям в Бирке и на Готланде.
Сцена 4.4. Мечом и кровью.
4.4.1. Обширное поле к западу от Велигарда. Ставка князя Гостомысла. Он руководит размещением славянских отрядов на местности, где предполагается встретить наступающую армию короля Людовика. Сыновья Гостомысла собрали ополчение и вовремя прибыли на место будущего сражения. Однако, союзники ободритов не спешили на помощь: князь вагров Славомир прислал лишь небольшой отряд ополчения, объясняя это необходимостью обороны от возможного! нападения датчан; с Руяна было вовремя отправлено морем сильное союзное войско, но на море разыгралась внезапная буря, поэтому корабли не пришли на помощь: часть из них разбилась на мелководье, другим пришлось надолго спрятаться в закрытых бухтах; некоторых союзников Гостомысла король Людовик перекупил на свою сторону.
4.4.2. Гостомысл понимает, что битва будет тяжелейшей, шансов победить – мало. Но и отступать нельзя – сзади лишь деревянные стены переполненной беженцами столицы. Чтобы решительно отбросить возможные мысли своих войнов об отступлении, Гостомысл выбирает сильную позицию, на которой нельзя попасть в окружение, но и некуда отступить в случае поражения.
Сзади и слева - излучина широкой и глубокой реки, на которой стоял деревянный мост для проезда в сторону Велигарда (мост разобрали, используя дерево для оборудования скрытых «волчьих ям» перед фронтом наиболее уязвимого левого фланга). Полком левой руки командует старший княжеский сын Сигурд.
Справа от поля боя и до реки рос непроходимый для врага густой лес с засеками, в котором скрытно разместилась младшая дружина Гостомысла под командой среднего сына Гуннара. Этот засадный полк должен был в критический момент боя ударить из леса во фланг и тыл наступающим немцам.
Справа, до леса держал оборону полк младшего сына – Ларса. Большим полком в центре Гостомысл решил командовать сам, его старшая дружина составляла немногочисленный, но сильный резерв князя.
Перед самой атакой немцев воевода дружины Гостомысла посоветовал князю обменяться щитами и плащами, чтобы ввести противника в заблуждение и не подставлять командующего под вражеские стрелы. Князь согласился и как простой воин, вдохновляя своих бойцов, встал в передовые ряды в центре большого полка.
4.4.3. Наступило утро решительного сражения, поднявшееся солнце высушило утреннюю росу на устилающем поле сене. Немецкие войска наступали в порядке, уже привычном для славянских войнов. Спереди шли две линии лучников, стреляя попеременно на коротких остановках. За ними в центре наступала тяжелая, обученная пехота, за которой двигались более подвижные пехотинцы - кнехты. Слева и справа наступали многочисленные отряды сильнейшей кавалерии во главе с герцогами Саксонским и Швабским. В центре, за пехотой гарцевал сам король со своей свитой из знатнейших сеньоров - рыцарей. Общий резерв составляла отборная королевская баварская тяжелая конница.
Солнце светило в глаза ободритам, ветер дул слева, со стороны реки, вдоль линии фронта. За пару сотен шагов до позиции обороняющихся славян немецкая пехота остановилась перед своими стрелками, лучники расположились сзади и перешли на навесную стрельбу горящими стрелами по центральному - большому полку ободритов. Среди обороняющихся в центре бойцов возникло некоторое замешательство от зажигательных стрел и горящего сена с едким дымом, застилающим глаза.
Под прикрытием дыма конница немцев совершила резкий манёвр: фланговые отряды тяжелой кавалерии поскакали рысью вперед и к центру, образовали клин («свинью» по-славянски) и перешли на галоп, опустив вперёд массивные копья. Тяжёлая немецкая пехота разделилась пополам и атаковала фланговые полки ободритов с фронта, а легкие пехотинцы бегом поддержали сзади удар рыцарского клина. Король Людовик со свитой гордо наблюдал за слаженными действиями своих войск.
Внезапный массированный удар клина германской кавалерии смял первые ряды славян и, несмотря на героическую оборону, прорвал центр их построения. Князь Гостомысл был сбит с ног кавалерийским натиском, ошеломлён и, раненый, завален трупами людей и коней.
Видя это, воевода повел в контратаку немногочисленную дружину, но не смог ликвидировать прорыв фронта. В неравном бою он погиб вместе со всей княжеской дружиной. Немцы стали теснить полк правой руки к лесу, а полк левой руки прижали к реке. Лучники перенесли огонь на фланговые полки обороняющихся славян.
Заметив прорыв середины славянского строя и понимая всю тяжесть положения, Гуннар отдал приказ засадному полку ударить в тыл немцам и повёл его в бой. Внезапная атака сзади вначале имела успех: молодая дружина смогла пробиться к ставке короля и потеснить знатных рыцарей, составляющих его свиту. Княжич Гуннар ударом копья выбил из седла герцога Богемского. Но тут вступил в дело сильный резерв короля Людовика: во фланг дружинникам ударила лучшая баварская кавалерия. Сеча была страшная, много знатных рыцарей не вернулось на родину, но и храбрые молодые дружинники Гуннара полегли все, никто не дрогнул перед врагом, не побежал с поля боя и не сдался на милость победителя. Так погиб третий сын Гостомысла.
Сражение продолжалось, солнце стало клониться к закату. Полк Сигурда был прижат к реке, потерял две трети бойцов, но продолжал сдерживать наседающих немцев, осыпаемый градом стрел лучников. Полк Ларса, отбиваясь от превосходящих сил немцев, медленно отходил к лесу. Понимая, что для окончательной победы нужен последний решительный удар, король Людовик лично возглавил атаку рыцарей из своей свиты и оставшихся в строю баварских конников на бойцов княжича Сигурда. Никто из них не попросил пощады у ненавистных войнов – христиан, каждый рубился до конца и умирал под стягом с изображением родного и любимого с детства Рарога - сокола. Сигурд знал, что это его последний бой, и был рад тому, что перед сражением отправил своих сыновей – отроков Аскольда и Дира на остров Руян для обучения в охране светлых витязей Арконы. В последнем порыве Сигурд пытался достать и поразить короля Людовика, но был встречен копьями конных рыцарей из его личной охраны. Так погиб старший сын и наследник Гостомысла.
Смеркалось. Княжич Ларс, на удивление ни разу не раненый, но смертельно уставший, продолжал со своими войнами отбивать из последних сил атаки наседающих немцев, но было ясно, что им не устоять. У него было только два выхода: умереть на месте или попытаться спасти хоть часть людей. Ларс сознавал, что отец и братья наверняка погибли, и наступает его черёд. Но тут его взору предстал образ матери, княгини Руяны, провожающей его в последний поход. Он знал, что она осталась в беззащитном Велигарде. Решение было трудным, не принятым у ободритов. Ларс отдал команду своим войнам отступать через лес, в надежде оторваться от преследующих их немцев, а сам с горсткой отважных бойцов стал прикрывать их отход.
4.4.4. Поле боя и лес, в котором скрылся Ларс с тремя войнами, накрыли ночные сумерки. Усталые бойцы отдыхали, Ларс обдумывал свои дальнейшие действия. Тут из кустов появились ещё двое войнов, в которых Ларс узнал дружинников отца. На немой вопрос сына они ответили: «Князь Гостомысл бился пешим в первых рядах ратников. После удара немецкой конницы, его уже не было видно. Скорее всего он лежит там же, среди мёртвых тел». Ларс принял решение, – пользуясь ночной темнотой, найти тело отца и вынести его с поля боя, не дав надругаться над ним дьявольским крестоносцам.
Крадучись выйдя из леса, княжич и два война пробрались к середине поля боя и начали искать тело князя. В это время на берегу реки шумно пировал лагерь Людовика. Ларс всё же нашел отца, чудесным образом он оказался жив (но ранен и без сознания). Соратники вынесли его с поля в глубину леса. Ларс распорядился изготовить из веток носилки - волокуши и отдал своим войнам распоряжение: как можно быстрее отнести отца в ближайший посёлок на берегу морского залива, дождаться первого идущего на восток корабля, погрузиться на него (силой, или пообещав много денег в будущем). Далее - сопровождать князя до ближайшего славянского порта, не раскрывая титул раненого.
Сам Ларс спешно направился в Велигард, - нужно было спасать мать.
4.4.5. Наутро королю Людовику представили трофеи, добытые во вчерашнем сражении, и принесли тело убитого Гостомысла – рэкса ободритов, которого опознали по изображениям родового герба на одежде. Людовик распорядился занести в анналы эту свою великую победу над королем язычников. Через двое суток, дождавшись подхода осадных машин, немецкое войско выступило в поход на Велигард.
Сцена 4.5. Предательство.
4.5.1 Ларс вскоре добрался в столицу и сообщил матери о тяжелых утратах. Княгиня Руяна с достоинством приняла скорбную весть о смерти двух старших сыновей Гостомысла и в душе была рада тому, что её муж жив, а родной сын - вообще невредим. На семейном совете они решили оборонять Велигард до подхода князя с вновь собранными союзными войсками.
4.5.2. Но уже через день со стен города заметили приближающееся королевское войско. Ворота города закрыли, началась блокада. Король Людовик распорядился обустроить позиции своих войск, разместить на них осадные орудия и готовиться к штурму. Одновременно он действовал по плану «В», - успешно подкупал купеческую верхушку Велигарда.
4.5.3. Ночью, скрытно специально подобранные столичным купечеством люди ликвидировали малочисленную охрану княжеского дворца. Завалили снаружи двери, заперли оконные ставни, обложили дворец просмоленной соломой и подожгли. Зарево от пожара в ночном небе было радостно поддержано в лагере осаждающих. Наутро предательское купечество, надеясь спасти себя и свои барыши, открыло перед королем Людовиком городские ворота и преподнесло ему символический ключ от города.
Так погибли жена и четвёртый сын князя Гостомысла, а вместе с этим утрачивалась независимость полабских славянских земель. Начался многовековой германский «Drang nach Osten».
5 часть. Ладога.
Сцена 5.1. Улыбка судьбы.
5.1.1. Волею судеб князь Гостомысл оказался в городе-порте Ладога, крупнейшем в то время торговом центре на востоке Варяжского моря. Корабль, на который пристроили раненого Гостомысла сопровождающие его войны, оказался торговым судном. Корабль шёл в г. Ладогу вдоль малонаселенных северных варяжских берегов, стараясь избегать приморских поселений (опасаясь грабежей и насилия). За всё время плавания во враждебных водах Гостомысл и его спутники не раскрыли себя команде корабля. Немного подлечившись и придя в себя, Гостомысл принял это неожиданное путешествие в город своего младшего брата Радомысла как доброе провидение богов. Он пообещал команде судна щедрое вознаграждение по прибытии в Ладогу.
5.1.2. В конце лета спасительный корабль прошёл из Финского залива в Неву и далее, через Ладожское озеро, - в Волхов. На всем водном пути часто встречались торговые (и не очень) суда. Вскоре взгляду купцов - мореходов по правую руку открылась крепость Ладога, защищённая земляным валом с деревянной стеной (частоколом из заостренных брёвен) и рубленной воротной башней на западной стороне. В порту (при впадении в Волхов речки Ладожки) стояли три десятка кораблей и лодок. Спустившись на берег, спутники направились к городским воротам. Вокруг был новый, ещё непривычный мир.
Сцена 5.2. Новая жизнь.
5.2.1. Гостомысл узнал у крепостных привратников, где находится дом городского посадника Радмунда (Радомысла). Его усадьба находилась южнее городского вала на высоком берегу Волхова.
Радомысл ещё в молодости начал ходить в варяжские походы на восток, ища выгодные проходы к столице империи ромеев – Царьграду (Константинополю), а также к богатейшим персидским и арабским базарам. Ключевым пунктом на этих путях был небольшой, основанный варягами – свеями, порт на реке Волхов, текущей с юга на север, меж двух озер, из словенского Ильменя в многоязычную Ладогу. Город был ещё относительно молодым, но прибыльным, притягивающим активных людей со всей округи: и гордых варягов, и упорных работящих словен, и промысловиков народности весь, и рыбаков ижоры, и ремесленников – мерян, и неторопливых чудинов, и заносчивых кривичей. Успешный шумный торг и совместная работа в порту сближали разноплеменников и смешивали их языки.
Радомысл нашел в Ладоге любимую жену - словенку Милославу, обзавёлся домом и хозяйством, продолжил ходить с товарами и к себе на родину (в Любицу и Велигард), и к грекам, и к персам. Постепенно он перетянул в перспективную растущую Ладогу многих знакомых ободритов с семьями и без. Они образовали в пригороде Ладоги - Любше небольшую колонию соплеменников, руководил которой сначала старейшина, а затем посадник - Радомысл (для словян) или Радмунд (для варягов).
5.2.2. Братья встретились нежданно и от этого вдвойне радостнее. Хлебосольная Милослава организовала обильный стол. Застолье соскучившихся и дружных братьев переросло в долгую беседу, в которой Гостомысл поведал о своих испытаниях: о нашествии франков, о потере семьи и княжества, о нелегком пути на восток Балтики. Радомысл слушал брата и всё больше проклинал злодейку – судьбу, ему пришлось сообщить об ещё одной чёрной новости: о недавней смерти в Изборске второго сына Гостомысла – Словена (полученные в молодости раны дали о себе знать). В конце беседы братья приняли решение - Гостомысл перезимует в Ладоге. К весне станет понятно, что стало с его семьей и княжеством. А там будет видно…
5.2.3. Радомысл предложил брату разместиться в своей пригородной усадьбе в Любше, в которой хозяйкой – домоправительницей была гречанка София - ещё моложавая вдова греческого купца, погибшего от рук скандинавских пиратов в Варяжском море. Западно-славянская диаспора, проживавшая в Любше и её окрестностях, оценила опыт и мудрость ободритского князя. В скором времени Гостомысл был признан старейшиной всей правобережной части Ладожского посада.
Сцена 5.3. И встал род на род.
5.3.1. Шло время, Ладога богатела и расширялась, слава о ней ширилась по всей Балтике. Через месяц после прибытия в Ладогу Гостомысла настигли трагические известия с родины от пришедших морем купцов. Его сыновья Сигурд и Гуннар пали на поле боя, а жена Руяна и сын Ларс погибли в Велигарде из-за предательства богатых горожан. Король Людовик объявил о присоединении княжества ободритов к Восточно-Франкскому государству. Уже не молодой Гостомысл смирился с тем, что остаток жизни ему суждено прожить на новой родине - в Ладоге. Пережить ему эти скорбные вести помогло тактичное участие Софии, которой ставший одиноким Гостомысл предложил прожить оставшиеся дни вместе. Скромную свадьбу сыграли по ведическому ободритскому обряду, но София всё же осталась верна православной вере и знакомила с ней своего нового мужа. Гостомысл, трагически знакомый с римской папской верой, стал отличать от неё более гуманное греческое православие.
5.3.2. Вооружённые экспедиции скандинавских ярлов ежегодно приходили на Волхов за багдадским серебром, персидскими товарами, ромейскими тканями и винами, за пермскими мехами и словенским зерном. Опираясь на варяжские дружины, старейшины скандинавской ладожской диаспоры установили высокие пошлины на все продаваемые в Ладоге товары. Но этого им казалось мало, - скандинавские купцы получили существенные льготы в торговле, а свейские ярлы стали силой собирать дань - полюдье с окрестных жителей: с чуди, с корелы, с ижоры и веси. Попытались, было, установить ежегодные поборы с кривичей и со словен, но это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения местных жителей. Начались всеобщие бунты, мятежи, распри, погромы, поджоги и убийства. В этой междоусобной борьбе не раз горели и Любша, и Ладога. Прибывшие из свейской Бирки варяги вероломно убили защищающего интересы славян ладожского посадника Радомысла. Это вызвало всеобщее восстание – бунт всех против всех. Больше всех досталось варягам – скандинавам, они были изгнаны из Ладоги, без права торговли и захода в порт (по совету Гостомысла).
5.3.3. От варяжских насильников приладожские племена избавились, но мира и спокойствия это не принесло: кривичи соперничали со словенами; чудь и ижора не могли найти общий язык и с теми, и с другими; корелы спорили с вепсами за охотничьи угодья, за рыбные места и за контроль «пути из варяг в персы» по Свири и Онежскому озеру. Все эти распри никак не способствовали международной торговле в Ладоге. Купцы севера и юга стали избегать не надежный путь по Волхову, пользуясь другими дорогами: по Западной Двине или через Чудское озеро, - далее по Днепру; или из Финского залива - по Вуоксе в Ладожское озеро, а далее по Свири и Онеге – к Волге. Ладожский торг пустел, доходы горожан сокращались.
5.3.4. Опираясь на свой большой жизненный опыт и знание того, как надо строить государство, Гостомысл старался убедить ладожан закончить все распри и препирательства, понять, что для их же блага нужно объединиться, иначе иноземные захватчики придут снова: или варяги с запада, или хазары с юга. Принимая правоту Гостомысла, ладожанские старшины и степенные бояре избрали его городским посадником. Но Гостомысл понимал, что власти пожилого посадника не хватит, чтобы прекратить внутренние распри и отразить возможные нападения извне. Для этого нужен был авторитетный, решительный и сильный князь с обученной, опытной и отважной дружиной. Кто может быть этим князем? Этот вопрос не давал Гостомыслу покоя. И ответ пришел, как и положено, ночью, в необычном запоминающемся сновидении.
5.3.5. Гостомысл хорошо обдумал пришедший во сне ответ, принял для себя важнейшее решение и начал действовать. Первым делом нужно было заручиться поддержкой местных жрецов, волхвов и вещунов. Гостомысл пришел к капищу Перуна и сказал волхвам и вещунам: «Растолкуйте мудрецы всеведущие, что означает сон мой нынешний. Увидел я, как из чрева средней дочери моей Умилы произрастает древо велико и плодовито, и покрыло весь град Великий. От плодов же его насытятся люди всей земли».
Вопрос городского посадника был правильно понят опытнейшими жрецами, поэтому и ответ вещунов оказавшемуся без сынов – наследников Гостомыслу был тактичен и логичен: «От сынов её иметь наследников ему, и земля возрадуется княжением его». Волхвы - вещуны недвусмысленно поддержали правителя - Гостомысла, предоставив ему самому право выбора будущего князя северной Руси из трёх своих внуков (сыновей дочери). Посадник принёс богатые жертвенные дары святилищу Перуна. Судьбоносное решение освятили жрецы и поддержали волхвы. Теперь можно было обратиться за поддержкой к общегородскому собранию – вечу.
5.3.6. С южной стороны от Ладожской крепости находилось вечевое поле.
Под звуки вечевого колокола сошлись старейшины и весь народ ладожанский. Приглашены были также старейшины от ближних соседей: кривичей, чуди, ижоры, веси, мери и словен ильменских. Сразу видно было, что на сей раз вече собиралось какое-то совсем особенное. Оно не носило своего обычно бурного характера. Не слышно было задорного звона вечевого колокола. Он прозвонил уныло, тоскливо, грусть наводя на сердца горожан, и смолк. Все были смущены, растерянны, каждый из вечевиков угрюмо молчал. Вот раздался обычный пред началом веча оклик глашатая:
- Слушайте, вы, мужи ладожанские и вы, людины, сюда собравшиеся! Слушайте и распри свои забудьте. Посадник со степенными боярами идут сюда, важные дела решать вместе с вами.
Действительно, в некотором отдалении от вечевого помоста, произошло движение. Стоявшая там толпа разом сдвинулась, стесняясь, расступаясь перед рослыми молодцами - воинами, открывавшими шествие посадника на вече. Дружина, сопровождавшая важнейших людей города и пригородов, была не велика. Не более шести-семи пар прекрасно вооружённых воинов шло впереди, молодцевато опираясь на высокие копья. Головы их по моде, перенятой у варягов, выбриты так, что спереди оставалась одна длинная прядь волос - чуб. Бороды у некоторых также были выбриты, но большинство всё же оставалось бородатыми. На поясах дружинников были закреплены большие мечи, за рукоятки которых дружинники держались с самым бесстрашным видом.
За дружинниками шли старосты всех концов Ладоги. Они были разодеты по-праздничному. На многих поверх лёгкой тканой рубахи были надеты богатые парчовые кафтаны, привезённые сюда заезжими гостями из далёкого Царьграда. Концевые старосты имели важный вид и свысока оглядывали расступавшуюся перед ними толпу. Далее среди старшин и степенных бояр неспешно шёл посадник Гостомысл, казавшийся весьма сосредоточенным. В центре площади все заняли соответствующие им места.
- Мужи ладожанские, - начал старейшина одного из сильнейших соседних племён кривичей, - от лиц всех родов наших держу я речь к вам: нельзя жить так, как живём мы!.. Посмотрите, что творится на Волхове!.. Восстал род на род, не стало правды.
- Верно! - раздались отдельные восклицания. - Пропала правда на Ладоге!
- Совсем житья не стало… При варягах свейских и то лучше жилось… Все знали у кого управу искать…
- Так вот, вы и рассудите, как быть нам, - продолжал кривич. - Пока вы тут спорили, да ссорились, да кровью родную землю поливали, ничего не говорили мы, а вот нынче и нам от вас терпеть приходится… Не дают нам спокойной жизни ваши словене - буяны… Приходят с мечом и огнём в нашу землю, терпенья не стало совсем… Страдаем тяжко мы…
- И нам тяжко, и мы! - подхватили старейшины веси, мери и ижоры. - К вам управы пришли искать.
Мужья ладожанские смущённо молчали, не зная что и отвечать на эти вполне справедливые укоры.
- Почтенные старейшины, что и сказать вам, не ведаю, - потупив глаза, заговорил Гостомысл. - Стыдно нам, ой, как стыдно, а что поделать с этой вольницей? Слабы мы стали после общей замятицы. Сами вы знаете, как гнали мы насильников - варягов, как полегли наши ратники в боях. Теперь никто и знать не хочет Ладоги-города, стараются стороной обойти.
Гостомысл вдруг поднял голову, оглядел понурых слушателей и повысил свой решительный княжеский голос.
- Слушайте, мужи ладожанские, скажу вам правдивое слово. Слушайте и вы, старейшины кривичей, и мери, и веси, и словен ильменских, всех вас касается это. Распри да раздоры наши ведут к упадку и запустению. Чью кровь вы проливаете? Своих же ведь.
Гробовая тишина стояла кругом. Вечевики затаили дыхание, боясь пропустить хоть одно слово из речи своего старого посадника, а он воодушевлялся всё более и более.
- Напиталась братскою кровью земля наша, - продолжал Гостомысл. - Не образумимся сами, - станет совсем невмоготу. Всякий чужеземец, как ранее варяги - скандинавы, придёт и поработит нас, в рабов обратит.
- Так что же делать? - раздались голоса. - Как поступить, как? Не стало меж нами согласия и правды!
- И не будет её вовек, если сами вы не одумаетесь. Все мы здесь хотим одного, и славяне, и чудины, и меряне, и варяги – переселенцы. Хотим жизни по справедливости, ждём суда праведного и власти по совести. Каждый из нас себе и своему роду добра желает, да в том-то и дело, что у каждого правда-то своя. Один думает так, а другой - по-иному. И никогда на Ладоге и на Ильмене кровь и раздоры не прекратятся, если не будет тут правды равной для всех.
- Где же нам искать её, скажи, Гостомысл? Справедливо ты говоришь, что нужна нам общая правда, только где она? - заговорили кругом.
- Где? Слушайте, скажу я вам сейчас. Между кем идут раздоры у нас? Между родами. А если родича родич обидит, у кого он правды и суда ищет? У старейшины. И знаю я, что находит! Родич на родича смертным боем не идёт, а род на род, чуть что, с мечом поднимается. Отчего так? Оттого всё, что не у кого родам в их несогласиях между собой правды искать. Не к кому за судом скорым и милостивым обратиться, вот что. Что с семьёю бывает без хозяина? Брат с братом враждовать начинает, если главного не остаётся. Так и у нас. Вот подумайте над моими словами да догадайтесь сами, что мы должны делать.
- Старейшину над старейшинами надо поставить, чтобы суд творил и обидчиков наказывал! - закричало несколько голосов.
- Верно, верно, Гостомысл прав! - раздались со всех сторон восклицания не только приладожских старейшин, но и старейшин соседних племён. Вече воодушевлено было мыслью о прекращении, наконец, тягостных междоусобиц.
- Выберем сейчас же старейшину над старейшинами, пусть он судит нас! - крикнули с нижней ступени веча.
- Постойте, - остановил их Гостомысл. – Ну выберем мы себе старейшину над старейшинами, и думаете вы, что прекратятся раздоры? Нет, не будет этого, всё по-прежнему пойдёт.
Опять вече пришло в недоумение.
- Будет ли кто слушаться выбранного вами же мужа, будет ли кто исполнять его решения? В споре ведь всегда одна сторона недовольна, а кто её принудит выполнять то, что старейшина верховный присудит? Никто… Вот и будет недовольных уже две стороны. Одна за то, что её засудили, а другая за то, что принуждённого не исполнили; опять раздоры, опять несогласие… Опять кровь польётся.
- Так как же нам быть, Гостомысл? Вразуми, научи нас… Мы верим твоей мудрости, скажи, как быть?
- Не старейшину надо нам, а князя, слышите, князя природного, который бы правил нами, не спрашивал нас, чего мы хотим и что по-нашему правда, который бы силой заставлял виновников выполнять присуждённое. Чтобы он со своей дружиной нас от врагов оборонял, в обиду и полон не давал. Вот что нам надо.
Несколько мгновений вече хранило гробовое молчание.
- Что же, мужи, прав наш посадник, - заговорили некоторые, - нужен нам всем один князь полновластный. Так многие народы живут и на западе, и на востоке!
- Верно, справедливо! Князя, выберем князя! - заволновалось вече. - Пусть он нами правит, только кого вот?
Все с надеждой обратились к Гостомыслу.
- Кого выбрать? - заговорил тот. - Да кого же? Наши родовые старейшины все здесь равные… Выберете одного князем, другой обидится, не захочет повиноваться, да и нельзя нам своего выбирать… Сейчас же он свой род на первое место поставит, а другие роды принижать начнёт. Стерпят ли они? Опять несогласие да раздоры пойдут. Так?
- Так, так! Кто же своему не друг!
- Вот, если нельзя своего выбрать, выберите чужого, со стороны, – пояснил Гостомысл.
- Как чужого? Что ты говоришь, старик, ты из ума выжил! заволновалось вече.
- Долго вы меня слушали, дослушайте до конца, - не обращая внимания на шум, продолжал Гостомысл. Голос его с каждым словом всё крепчал и крепчал. - Добра вы ищете, добра себе хотите, так слушайте же, где оно! Сами вы поняли, что нужен нам князь, только при его единой воле прекратятся наши раздоры… Сами же вы сознались, что своего князя нельзя выбрать потому, что не будет к нему от разных родов должного почтения и уважения… Сказал я вам, что нужно избрать чужого… Так вот, есть у меня, например, такой чужой, который в то же время и свой, для всех нас – свой, родной.
- Слушайте, слушайте, что говорит Гостомысл, - толпа сомкнулась теснее около помоста, воцарилась тишина.
- Давеча привиделся мне сон вещий. Обратился я с ним к волхвам - толкователям. Разъяснили они в чём суть пророчества, как действовать нужно, что ждёт народы наши. Слушайте же! Есть за морем, в той стране, что Пруссией называется, славное племя варягов - руссов; правит им витязь прославленный. Сам он из княжеского рода славянского, многим прославился при защите правды и справедливости. Долго служил он во главе белых витязей, охраняя священную для всех нас Аркону на острове Буяне, защищая народы разноплеменные от насилия разбойных варягов и других насильников. В землю прусскую пришел он с отрядом славян и свеев с Готланда, сумел объединить их целью общей – построить новый и успешный город-порт, сделать жизнь в нём достойной и правдивой. И задуманное князем Рюриком (так назван он в честь славянского Бога – огненного сокола) свершилось!
Гостомысл остановился, огляделся вокруг, наблюдая интерес и одобрение своих слушателей, продолжил.
- Пойдите к нему, умолите народ их. Чтобы пришли они на помощь к нам, чтобы стал Рюрик княжить здесь и владеть землями ильменскими и ладожскими, творить в них суд милостивый и правый, виновных наказывать, от врагов защищать… Согласятся они, придут к вам - благо всем народам нашим!
Гостомысл умолк, ожидая реакции слушателей. Невообразимый шум поднялся на вече.
- Как, призвать варягов? Давно ли мы сами их прогнали? - кричала одна сторона.
- С варягами лучше жилось, порядок был, - отвечали другие, - что же тогда прогнали? Теперь сами зовём…
Отдельные голоса слились в общий гул. Вече шумело, кричало, но многим пришёлся по сердцу совет Гостомысла.
- Князя нужно, а призвать чужого - никому из своих не обидно. Да и какие нам варяги - русь чужие? Язык – знакомый, славянский, веруют они и в наших богов, - такое мнение преобладало…
Наконец, после долгого, горячего, но заинтересованного спора, решение было принято. Вече согласилось с Гостомыслом. Призвать князя из-за моря, от варягов - руси, решено было окончательно.
5.3.7. Гостомысл решил не медлить, тем более, что здоровье его стало ухудшаться, - годы брали своё. В Пруссию к Рюрику был снаряжен корабль с отрядом во главе со знатным дружинником, сыном старейшины западнославянской общины Любши - Драгомиром. Гостомысл передал ему грамоту – послание для Рюрика, написанную по-гречески рукой жены Софии. В послании с призывом на княжение Гостомысл подробно описал внуку свои трагические приключения и большие выгоды от предстоящего его княжения в Ладоге. Грамота была скреплена печатью с изображением знакомого Рюрику сокола. Для большей достоверности послания Гостомысл поведал Драгомиру о событиях, известных только одному Рюрику.
Для безопасности своей миссии корабль Драгомира присоединился к отряду кораблей, следующему с товарами из Ладоги в Пруссию. Эту эскадру возглавлял дружественный викинг – первопроходец Олег – сын норвежского конунга. Эскадра вышла в дальний поход в начале лета, когда длинный световой день позволял делать суточные переходы максимальными.
5.3.8. Гостомысл, превозмогая недомогание, тепло проводил отряд Драгомира на ладожской пристани. Он уже знал, что не доведётся ему увидеть своего внука Рюрика, старческие болезни брали своё. Провожая взглядом уходящие корабли, рядом с мужем стояла жена София. Она ждала от него ребёнка, тоже понимая, что отец не успеет услышать его детский крик…
Смерть Гостомысла наступила в начале осени. Городского посадника, Великого князя ободритов, сына князя Буривоя похоронили по полабскому обычаю восточнее Волхова на Волотовом поле. Благодарные горожане пригоршнями насыпали его могильный холм.
Сцена 5.4. Князь Рюрик.
5.4.1. Прошло несколько лет со времени основания варягами - русью города-порта Кауп в удобной бухте на западе Куршского залива. Местные пруссы – самбы (так они себя называли) вначале холодно, с опаской восприняли чужаков. Но взаимная выгодная торговля и мудрое справедливое руководство князя - конунга варягов Рюрика растопили лёд недоверия. Совместные дела на общую пользу приносили обоюдную выгоду. Появление на острове смелых войнов – варягов отпугивало и морских, и лесных разбойников. Рыбная ловля, а также торговля зерном и янтарем стали приносить большие доходы. Город расширился: отстроили детинец, оборудовали причалы. Всё бы хорошо, но выявилась одна серьёзная природная проблема.
Рюрик собрал на большой совет своих братьев, городских старейшин, купцов, жрецов и ближних дружинников. Обсуждался насущный вопрос: в последние годы местная природа показала свой недобрый норов: изменилась роза ветров; сдвинулись морские течения; поменялось основное направление прибоя. Это вызвало движение песчаных дюн на линии прибоя. Пролив в Куршской косе, соединяющий море и залив у города-порта стал сужаться, его постоянно заносит песком. Глубины стали недостаточными для захода морских судов. Заморские купцы стали избегать захода в залив, опасаясь мелей, повреждения судов и потери товаров.
- С этим надо что-то делать. Что посоветуете? Надеюсь на ваши опыт, знания и мудрость,- сказал князь Рюрик.
Купцы советовали перегружать товары с морских судов на плоскодонные речные (или даже на подводы и телеги).
Городские старейшины предложили в Куршской косе прорыть (углубить и расширить) канал на месте сужающейся протоки.
Воевода дружинников выступил за десантную операцию в восточную часть Куршского залива с целью основать новое поселение в устье Немана, напротив северного пролива в Варяжское море.
Местные жрецы советовали не уходить далеко от родных мест, но щедрыми подношениями и усердными молитвами вернуть расположение богов моря и ветра.
- А вы как думаете, братья? – спросил Рюрик.
- В устье Немана – низина (болота да топи), город поставить негде, – отрезал Сивар. - Я думаю, что если и уходить отсюда, то не стоит менять шило на мыло. На Немане, у жемайтов да ятвягов много не наторгуешь. Нужно идти на главный торговый путь – к столице мира, к Константинополю.
- Верно, брат, говоришь! – поддержал Трувор. - А у меня есть ещё одно предложение. Вспомните, откуда на Балтику купцы привозят деньги? Вся серебряная монета чеканится у арабов, в Багдаде. Оттуда её по Волге и везут. Вот где нужно закрепиться да пошлины собирать.
Рюрик выслушал всех собравшихся и вынес своё решение.
- Старейшины и купцы действуйте, как предложили. Воевода, собери всех мастеров корабельных, помоги им лесом да снастями, а деньги купцы дадут (с будущих прибылей). Стройте корабли, да покрепче и вместительнее. Весной, если боги соблаговолят, будем переселяться на новое место всем миром. Теперь – за дело, все свободны!
- А вы, братья, останьтесь ненадолго.
Когда приглашенные разошлись, Рюрик сказал.
- Не ошибся я в вас, братья. Верно вы предложили, я о том же думал. Но, считаю, что бить нужно одним ударом сразу двух зайцев! Торговые пути из Царьграда и Багдада в Варяжское море сходятся в одном вместе – на Волхове-реке, где стоит важный город-порт Ладога. Недавно купцы проезжие оттуда мне сообщили, что ни князя, ни кагана, ни короля там нет, а руководит городом посадник Гостомысл (судя по всему это наш дед, чудесным образом спасшийся после боя с королем Людовиком). А по сему я решил: готовимся к весеннему походу в Ладогу, но никому об этом ни слова. Наступит время – начнём действовать.
5.4.2. Прозорлив оказался Рюрик. Осенью в порт Каупа вошли корабли норвежского ярла Олега. С ним прибыл посол Драгомир с важным предложением от Гостомысла из Ладоги. Вечером собрал у себя Рюрик узкий круг посвященных: братьев, Драгомира и Олега (знакомого с замыслом Гостомысла). Пришлось также прибегнуть к помощи местного проповедника - миссионера, безуспешно пытающегося донести благую весть о Христе убеждённым язычникам: пруссам и варягам – руси. Священник с трудом перевёл собравшимся с греческого языка грамоту Гостомысла. Под страхом смерти проповедника обязали молчать о замысле Рюрика.
Рюрик, ознакомившись с содержанием послания из Ладоги, понял, что для похода потребуются большие силы. Провожая в Норвегию ярла Олега, Рюрик предложил ему присоединиться к созданию в Ладоге нового княжества. Было решено, что Олег наберет у себя на родине побольше викингов, желающих поискать счастья в далеких краях, и к началу лета прибудет на берега Волхова. Сам Рюрик планировал взять власть в Ладоге уже весной. Деятельная подготовка к походу варягов - руси началась.
6 часть. Первый русский князь.
Сцена 6.1. Мечта сбывается.
6.1.1. Весна 862 года. Весело режут волны морские лёгкие драккары, под парусами, полными ветром. Впереди всех идёт корабль Рюрика, а за ним разносится с других судов громкая варяжская песня. Многочисленная эскадра из боевых и торговых кораблей завершает свой трудный морской поход от прусских берегов. Авторитет и железная воля князя Рюрика двинула в путь варягов – русь, не только войнов, но и многих купцов, ремесленников, рыбаков. На некоторых кораблях есть даже женщины и дети.
После захода судов в сужающийся мелководный залив вперед выдвинулся корабль ладожанина Драгомира, знакомого с местными берегами, протоками и отмелями. После захода в устье Невы на берегу был замечен сторожевой дозор. Стало понятно, что приход кораблей в Ладогу не станет неожиданностью. В месте впадения реки Ижоры в Неву по предложению Драгомира была организована ночная стоянка. Рюрик приказал организовать защищённый лагерь на берегу у причаливших кораблей, при этом указал вооруженной охране о важности доброго и мирного отношении к местным жителям племени ижора. Первая ночь Рюрика в новой стране была светлой и безмятежной, князь воспринял это как хороший знак на будущее.
6.1.2. Утром лагерь на берегу был свёрнут, эскадра двинулась в путь, вошла в Ладожское озеро и, далее, - вверх по неторопливому степенному Волхову. Северо-западный ветер наполнял паруса, корабли шли на юг вверх по течению. Рюрик внимательно вглядывался вдаль, вскоре на левом берегу реки появилась небольшая деревянная крепость на каменном основании (Любша), у которой Волхов поворачивал вправо. Дозорный на крепостной стене приветствовал проходящие корабли руссов. По окончании поворота перед Рюриком открылся замечательный вид на Ладогу: крепость по правую руку и пригородные селения на обеих сторонах реки. Головной корабль Драгомира повернул вправо и вошел в речку Ладожку, на берегах которой под защитой крепости были оборудованы пристани для крупных морских кораблей и небольших речных судов.
6.1.3. Корабли приставали к берегу, где их встречали многочисленные горожане во главе с посадником и старейшинами городских концов. Прибывшие путешественники сошли на берег, их возглавлял Рюрик с братьями и дружиной. Встреча была с хлебом и солью, но в воздухе витали: напряженность, осторожность и ожидание предстоящих перемен. Посадник приветствовал Рюрика как князя и сразу же объяснил ему отсутствие деда (Гостомысл умер осенью, его последними словами были: «Призовите Рюрика…»). Для прибывших переселенцев уже были построены первые избы на Княж-острове, рядом у каменного моста строились дома для дружинников – варягов. Лес для всех новых построек был заготовлен ещё зимой. Рюрик поблагодарил ладожан за труд и заботу, пообещав самостоятельно достроить дома к осени. Вместе с посадником и старейшинами было решено в ближайшие дни собрать общее вече горожан и представителей всех соседних племён. Нужно было решить, как жить дальше.
6.1.4. Через пару дней вечевое поле было заполнено множеством людей, которые располагались несколькими неравными разноязычными группами, заинтересованно обсуждавшими между собой грядущие перемены. Ближе к центральному возвышению размещались: посадник, старейшины городских концов и диаспор, представители соседних племён: кривичей, чуди, ижоры, веси, мери и словен ильменских. Тут же стояли: князь Рюрик, его братья Трувор и Сивар (которого местные жители прозвали Синеус за длинные тёмные усы и бритую бороду), а также все прибывшие варяги – русь. Зазвонил вечевой колокол, наступила напряженная тишина ожидания.
6.1.5. Первым слово взял городской посадник.
- - Слушайте, вы, старейшины Ладоги, кривичей, чуди, ижоры, веси, мери и словен ильменских, внимайте голосу разума мужи степенные и вы, людины Ладоги-города! Слушайте, - и не говорите потом, что не слышали. На прошлом вече решили мы сами (по совету мудрого Гостомысла, в мире почившего), дабы прекратить навеки распри кровавые меж племён и людей наших, чтобы защитить земли наши от вторжения врагов заморских иль разбойников местных, всем миром решили: призвать на княжение в Ладогу человека стороннего, господина достойного, витязя отважного.
- Пришло время. Предстал перед вами князь рода древнего, сын князя Годслава из Вагрии полабской, внук князя Гардмунда ободритского (мудрейшего нашего посадника Гостомысла). Рядом с князем плечом к плечу стоят братья его достославные Сивар-Синеус и Трувор. Привёл к нам князь Рюрик всю дружину свою непобедимую, весь род свой из Пруссии, всю русь. Доверим же ему защищать землю нашу от врагов с севера и юга, с запада и востока. Пусть судит споры людские по праву нашему, по закону справедливому. Будет у нас князь на славу нам, на зло врагам!
- Пусть слово скажет: как судить - рядить думает, в чём польза его для людей ладожских? – раздались возгласы из толпы.
Князь Рюрик поднялся на возвышение вечевое, распрямил широкие плечи, оглядел весь народ на площади, дождался тишины.
- Слушайте старейшины и мужи кривичские да словенские, - сказал Рюрик по-славянски.
- Слушайте старейшины и мужи чуди, ижоры, веси и мери, - сказал Рюрик на знакомом ему и понятном им языке суми.
- Слушайте земляки мои из княжеств ободритских, - сказал Рюрик на родном диалекте западных славян.
- Слушайте доблестные войны варяжские, - сказал Рюрик на датском языке.
- Пришли мы к вам не забавы ради, не за славой преходящей, – продолжил князь на понятном всем славянском языке. - Вижу я, что несчастья ваши от беспорядка и неустроенности, от того, что у каждого своя выгода, свои помыслы и своя правда.
- Верно говоришь князь! Раздоры до склоки не отпускают нас, этим враги наши пользуются, – согласились люди.
- Люди добрые! Коль признаете меня князем своим, буду честно служить всему народу приладожскому, правду рядить по закону и справедливости. Знаю я, как наладить жизнь вашу, как наполнить казну городскую златом-серебром, как защитить людей ваших, как устрашить врагов со всех сторон! Ежели не исполню слова своего да нарушу закон правды и совести, гоните тогда меня взашей!
Понравились людям ясные и прямые слова князя, поверили они в смелость и честность его.
- Будь князем нашим! Правь здесь по праву и совести! Ладога доверяет тебе, князь! – раздалось вокруг.
Вече приняло своё решение, ставшее судьбоносным для Русской земли на долгие века.
Сцена 6.2. Первые решения.
6.2.1. Рюрик собрал вечером ближний круг на первый княжеский совет.
- Для чего собрал я вас, лучшие мужи Ладоги-города? Мы теперь здесь власть, а я первый теперь несу ответственность перед богами и людьми. На чём власть держится? На трёх китах - рыбах: на славе правителя, на силе воинства его да на размере казны его. С чего начинать нужно? С последнего, с денег. Будут доходы у власти, будет и дружина у правителя, а, значит, победы и слава – не за горами.
- Как наполнить казну княжескую да закрома городские? – продолжал князь. - Первым делом нужно порядок навести в сборе пошлин и налогов. Сделаем так, чтобы торговые суда купцов западных на пути из Варяжского моря в Царьград, к арабам да персам не смогли пройти мимо наших мытарей или в обход таможни. Путь по Волхову мы держим крепко, но его можно обойти: через Чудское озеро, по рекам Двина или Луга – в притоки Днепра; по реке Свирь через Онежское озеро – в притоки Волги. Поэтому, первым делом надо выставить усиленный дозор на Ореховом острове (в устье Невы). Начальником дозора будешь ты, Драгомир. Укрепись хорошенько на этом важнейшем острове, со временем мы там поставим крепость.
- Второе. Для контроля торговли через Чудское озеро, а, главное, для поддержания княжеского порядка в земле северных кривичей направляю тебя, брат Трувор, с четвертью нашей дружины в город Изборск. Там княжил мой двоюродный брат Избор сын Словена младшего, но он умер неженатым, прошлым летом от укуса змеи. Не гоже городу без власти быть!
- Третье. Волжский путь к персидским товарам и арабскому серебру возможен через Свирь, Онегу и Белое озеро. Поэтому важно поставить в земле веси, у Белого озера крепость. Княжить там будешь ты, Сивар. Возьми с собой также четверть нашей дружины, наладь связи с корелами, с чудью заволочской, с пермяками, с Булгаром и с хазарами. Земля там обильна мехами, мёдом, рыбой и дичью, торговля тоже принесет немалый доход. Успехов тебе, брат.
- Четвёртое. Буду укреплять крепость и здесь, в Ладоге. Необходимо поднять земляной вал, усилить крепостные стены и воротную башню, построить дополнительно башню на берегу Волхова для приёма грузов непосредственно с кораблей. С южной стороны от крепости, за земляным валом устроим дома для князя и дружины. Также нужно усилить стены Любши – нашего передового (пока) укрепления на пути из Варяжского моря на юг, к Ильмень - озеру.
Там, у истока реки, со временем, мы должны расширить и усилить Городище на правом берегу Волхова (уже за речными порогами) и построить защищённую стоянку для речных судов. Это позволит контролировать движение по всем впадающим в Ильмень рекам, по которым проходят торговые пути: и к Чудскому озеру, и к Двине, и к Волге, и к Днепру. Позже мы сами выйдем на Двину, Днепр и Волгу, чтобы прочно взять под свою руку всю торговлю с главными городами мира: с властной столицей– Царьградом и столицей денежной – Багдадом.
Задачи поставлены, ответственные назначены, работа закипела. Все поверили в своего князя, оценив его мудрость, целеустремлённость и напор. Деловое совещание продолжили всеобщим пиром в честь первого русского князя.
6.2.2. Через месяц - другой в г. Ладогу пришли два десятка кораблей – драккаров. Это были норвежские викинги. Ярл Олег исполнил своё обещание Рюрику и привёл к русскому князю не только отважных войнов, но и их семьи с домашним скарбом и утварью. Вместе с братом прибыла его незамужняя ещё сестра Ефанда, влекомая неизвестностью бескрайнего востока и (возможно в большей степени) красочными рассказами Олега о достоинствах статного русского витязя. Князь Рюрик, посоветовавшись с городскими старейшинами и посадником, выделил норвежцам для поселения землю в северном пригороде Ладоги на правом берегу Волхова у Малышевой горы. За лето, до зимних холодов работящие северяне обустроили надежные жилища и домашний быт, для этого пригодились не малые навыки и знания ремесленников - урманов.
6.2.3. Рюрик, оценивший прекрасные душевные качества Олега ещё в Пруссии, приблизил его к себе, сделал своей «правой рукой». Норвежские викинги присоединились к княжеской дружине варягов – руси. Со временем Рюрик оценил и олегову сестру – красавицу. Ефанда стала чаще бывать в их компании, скрашивая и смягчая их суровые нравы. Пришла зима – время северных свадеб и для урманов, и для русских. Рюрик (не без совета друга) сделал предложение норвежской княжне. Ефанда была согласна: не только возникшее чувство, но и трезвый расчёт определяли её выбор. Олег, как старший брат, заменивший сестре погибшего в Шотландии отца, с радостью одобрил помолвку.
6.2.4. Со свадьбой не стали тянуть. Торжества затронули весь город: жрецы и волхвы благословили зарождение княжеской династии, городские старейшины и посадник распечатали закрома и организовали богатый свадебный пир, каждый горожанин мог сказать: «И я там был, мёд – пиво пил!..». Также поздравили князя и княгиню старейшины союзных племен: кривичей, словен, чуди, води , ижоры, веси и мери. Прибыли на свадьбу послы из далекого Булгара и близкой Корелы. Из-за моря Варяжского, из страны буйной молодости князя Рюрика – с острова Буяна приплыли его двоюродные братья Аскольд и Дир со своими товарищами - варягами – русью. Аскольд сообщил Рюрику скорбную весть о смерти его матери – княгини Умилы. Но не только для поздравлений и пиров явились эти братья - варяги на Русь. Их цель – прославиться в боях и походах, добыть себе достойное место на бескрайнем востоке и осуществить свои юношеские мечты (вернуть себе княжеский статус, утерянный после гибели отца – княжича Сигурда).
Это были благие намерения, которыми, как известно, выстлана дорога в ад…
Сцена 6.3. Ладога – первая столица Русской земли.
6.3.1. 863 год стал лучшим для ладожан за последние 20 лет. Князь Рюрик крепко взял в свои руки управление создаваемым княжеством – Землёй Русской. Город отстраивался после пожаров прошедшей междоусобицы, возводились дома и хозяйственные строения для вновь прибывшего населения. Развивалось ремесленное производство, работавшее на вывоз: изготовление стеклянных бус, литьё бронзовых и свинцово-оловянных украшений, кузнечное, гончарное и косторезное дело. Большинство ладожан занимались не торговлей, а земледелием и ремёслами. Население Ладоги увеличилось вдвое, в растущий город стремились все: и славяне, и скандинавы, и финно - угры. Князь Рюрик организовал в Ладоге возведение новых крепостных стен и башен, а также расширение возможностей порта: строительство новых пристаней и товарных складов.
Для взятия под контроль всего русла Волхова Рюрик распорядился расширить и возвести новые укрепления в Городище, расположенном южнее, на правом берегу реки, в устье у Ильмень - озера. Князь Трувор взял власть в Изборске и начал возведение укреплений в Пскове (в месте, где река Пскова сливается с рекой Великой в бассейне Чудского озера). Путь из Варяжского моря в северные земли кривичей оказался в твёрдых руках князя Русской земли. Князь Синеус выбрал место на южном берегу Белого озера на реке Шексне – притоке Волги для строительства княжеского центра в земле веси и чуди заволочской. Была направлена торгово-разведывательная экспедиция вниз по Волге в Булгар и в Итиль – столицу Хазарского каганата.
Князь Рюрик последовательно расширял границы своего влияния. В 864 году в ходе военного похода по южному маршруту Волжского пути были заняты важные укрепленные пункты: Ростов – центр племени меря, и Муром – племенной центр муромы. Рюрик назначил в каждое из поселений своего посадника. Для контроля важнейшего торгового пути из Варяжского моря по Западной Двине в Днепр была проведена военная операция по захвату Полоцка в земле кривичей. Туда тоже был назначен княжеский посадник. В результате Рюрик занял все главные речные торговые пути Восточной Европы. Это усиливало власть русского князя, в государстве увеличивался объем международного товарооборота, росли торговые поселения, богатела княжеская казна.
6.3.2. Но успехи одних всегда вызывают зависть у других. На острове Руяне возвышение князя Рюрика, как наследника Гостомысла в Русской земле, не признавалось его двоюродными братьями. Сыновья первого сына Гостомысла - Сигурда (старший Дир и младший Аскольд) по праву наследования считали себя главными преемниками деда в Ладоге. Другой внук князя Гостомысла – Вадим, второй сын князя Ратислава и княгини Радуны (старшей сестры матери Рюрика – Умилы) не имел права наследовать княжество руян, поэтому, узнав об успехах младшего двоюродного брата в Русской земле, Вадим решил подождать какой-либо серьёзной ошибки Рюрика, чтобы предъявить свои права старшинства на Ладогу.
6.3.3. Не всё золото, что блестит. Князь Рюрик целенаправленно строил своё государство, опираясь на свой жизненный опыт в Вагрии, Руяне и Пруссии. Этому также способствовало его знание устройства власти в Восточно-Франкском государстве и в Дании. Но стремительно усиливая свою власть, Рюрик забежал вперёд, «перегнул палку». В начале зимы 863/864 годов князь решил пополнить свою казну так же, как поступали все правители в те времена. Во главе своей дружины он отправился походом по окрестным землям, собирая полюдье (налог с жителей) и, одновременно, утверждая княжескую власть. Население Приладожья и Приильменья восприняло «в штыки» новые поборы (люди уходили с обжитых мест на ещё свободные земли, прятались в лесах или даже убивали отдельных сборщиков податей). Попытки князей Синеуса и Трувора также взять полюдье, привели к протестам и, даже, восстаниям в землях кривичей и веси.
Сцена 6.4. Мятеж
6.4.1. К весне власть Рюрика существенно ослабла, чем не преминули воспользоваться завистливые родичи. Двоюродные братья Аскольд и Дир решили поднять восстание против Рюрика в землях кривичей и отколоть их от Русской Земли. Действовать стали хитростью, обратились к князю с предложением: двинуться походом на юг, выйти на Днепр, создать (или захватить) там крепкий город-порт, взять под свою руку всю торговлю на пути «из варяг в греки», совершить поход в Царьград для заключения торгового договора. Братья – авантюристы обещали признавать верховенство князя Рюрика и регулярно отправлять ему существенную долю своих доходов. Рюрик дал согласие на поход Дира и Аскольда, - это совпадало и с его планами.
В это время Вадим начал свою операцию под прикрытием похода в Карелию. Набрал на Руяне своих сторонников, пополнил дружину варягами с Готланда и «храбро» направился прямо на вождя корел - Валита, пафосно произнеся знаменитое: «Иду на Вы!».
Братья Аскольд и Дир выступили в поход вместе с прибывшими с ними варягами. Двинулись вверх по Волхову на речных судах, по пути набирая в своё войско рисковых охочих людей. Дойдя до Городища у Ильменя Аскольд узнал от своих доверенных людей, что Вадим Храбрый вышел в поход в землю корелы. Это был условленный между ними тайный знак о начале вторжения на Русь для разжигания восстаний в землях води, ижоры, веси и словен. По предварительной договорённости Аскольд и Дир должны одновременно поднять восстание у кривичей. Время для действий настало, после прохода через озеро Ильмень братья разделили свои силы: Аскольд продолжил движение на юг в реку Ловать и далее по Двине – в Полоцк; Дир вошёл в реку Шелонь и направился к Изборску.
6.4.2. Корабли Дира поднялись по рекам Уза и Череха, вошли в реку Великую. Спустившись вниз по реке, корабли мятежников причалили у небольшого кривичского поселка, стоящего на мысу при впадении речки Пскова. Варяги Дира сошли на берег, их встречал старейшина псковичей с десятком селян. На вопрос о князе Труворе старейшина ответил, что он с небольшой дружиной был в поселке дней пять назад. Собрал дань – полюдье с каждого дыма, никого не пропустил, все наши запасы на зиму вывез в Изборск. У кого взять было нечего, постращал вернуться и забрать старших детей в челядь (в холопы).
- Где сейчас Трувор? - спросил Дир.
- Пошел к Луге за полюдьем, завтра ждём его сюда обратно, - ответил старейшина.
Дир уговорил старейшину и селян отплатить жадному князю. Вместе с варягами внезапно, обманом захватить Трувора, вернуть свою дань и судить насильника. Так и порешили, отвели ладьи вниз за поворот реки. Корабли скрыл лес. Дир с варягами организовал засаду в поселке.
На следующий день князь Трувор с дружинниками и с подводами, груженными собранной на Луге данью, въехал в посёлок, где его встречал старейшина.
- Ну что, староста, собрали недоимки или челядью отдавать будете?
- Собрали, княже, всё получишь сполна!
С этими (условными) словами отряд князя стремительно окружили прятавшиеся в засаде соратники Дира. Удар был внезапный, дружинники не успели применить своё оружие (один, попытавшийся сопротивляться, был убит). Трувора и его войнов обезоружили и связали. Старейшине и селянам раздали отбитое добро, пленников загрузили на подводы и повезли в Изборск.
Изборск взяли хитростью, когда стемнело, выдав себя стражникам - привратникам за возвращающийся отряд князя. Немногочисленную охрану повязали, князя Трувора с верными дружинниками посадили в подпол под охрану. Дир стал хозяйничать в Изборске. Кривичи были довольны отмене полюдья, многие поддержали власть Дира и присоединились к его отряду.
Аскольд «мирно» прибыл к Полоцку, стал договариваться с городским посадником и старейшинами об их отходе от князя Рюрика. Аскольд рассказал о планах восстания, о действиях Дира и Вадима Храброго, обещал отменить полюдье, напомнил о силе своей варяжской дружины и «убедил» горожан признать себя князем Полоцким.
6.4.3. Корабли варяжской эскадры Вадима причалили в бухте на северо-восточном берегу Финского залива. На берегу был организован военный лагерь. Вадим с малой дружиной двинулся вглубь Карельского перешейка к месту обычной стоянки вождя племени корела - Валита. Целью Вадима был союз с корелами для борьбы против Рюрика. К вечеру Вадим и Валит встретились на берегу реки Вуокса недалеко от Ладожского озера. Вадим рассказал о мятеже кривичей, води и веси против власти Рюрика, о том, что Дир и Аскольд идут на Изборск и Полоцк. Сам он должен взять Ладогу, а Валиту предлагает идти с войском на Белоозеро, возглавить восстание народа весь против Синеуса, взять под контроль водный торговый путь: оз. Ладога → р. Свирь → оз. Онега → волоки → оз. Белое → р. Волга, в дальнейшем создать и возглавить княжество родственных друг другу корел и веси. Валит давно обдумывал этот план, поэтому дал своё согласие. Вожди ударили по рукам и отпраздновали военный договор тут же, вместе со своими войнами.
6.4.4. Вернувшись в свой лагерь у Финского залива, Вадим объявил общий сбор. Корабли двинулись в поход, вошли в Неву и направились к Ладожскому озеру.
Русский дозорный с возвышения Орехового острова заметил издалека приближение с запада чужеземных кораблей и доложил начальнику дозора – Драгомиру. По цвету парусов и изображениям на них опытный мореход понял, что это варяги с Готланда. Это не сулила ничего хорошего. Драгомир отправил в г. Ладогу двух войнов с тревожной вестью на заранее подготовленной, быстроходной парусной лодке. С оставшимся дозором он решил, как можно дольше задерживать вражеские корабли, - нужные для этого средства были в постоянной готовности.
Эскадра Вадима огибала Берёзовый остров слева. На берег вышел Драгомир с несколькими обученными дальней стрельбе лучниками. Наперерез головному кораблю направилась дозорная лодка с тремя войнами (лоцман и два таможенника). Вадим решил раньше времени не выдавать свои агрессивные намерения и подпустил к правому борту лодку с проверяющими, которые прочно пришвартовались к кораблю и потребовали пристать к берегу для проверки. Вадим понял, что его план внезапного нападения на г. Ладогу срывается, перестал скрываться, отдал команду: «К бою! Захватить лодку!». Лодка была наполнена бочками с горючей смесью, один из дозорных поджег бочки, двое других обнажили мечи для обороны.
Драгомир понял, что маски сорваны, отдал команду лучникам, обстреливать головные корабли горящими стрелами с целью поджечь паруса, такелаж или просмолённые борта. В загоревшуюся лодку пытались спрыгнуть варяги, но мечи дозорных отправляли их на невское дно. Пламя перекинулось на командирский драккар. Вадим отдал команду: «Всем кораблям причалить к острову, высадиться на берег и перебить дозор! Пленных не брать!». Бой был недолгим, но жестоким. Тела убитых дозорных ограбили и скинули в реку. Пожар на головном корабле потушили, восстановили паруса и такелаж. Но героическая гибель русского дозора задержала врага на несколько часов, позволив гарнизонам Любши и Ладоги организованно встретить нападение.
Сцена 6.5. И встал брат на брата.
6.5.1. Первой получила тревожную весть Любша (ближайшая к Ладожскому озеру). Гарнизон крепости запер ворота и приготовился к обороне. Затем посыльные дозорные прибыли в Ладогу и сообщили князю Олегу о вероятном нападении.
До князя Рюрика уже доходили слухи от старых друзей с острова Буяна о подготовке его двоюродных братьев к борьбе за княжеский стол в г. Ладоге. Перед своей продолжительной поездкой к Ильмень - озеру для оборудования новых защищённых корабельных причалов и устройства новых укреплений Городища на правом берегу Волхова Рюрик поручил охрану своей беременной жены её брату и своему другу – князю Олегу. В случае опасности Олег должен был отправить княгиню Ефанду с домочадцами к нему в Городище и организовать стойкую оборону г. Ладоги до подхода князя с дружиной. Олег действовал строго по плану, ко времени подхода кораблей Вадима горожане собрались в крепости и были во всеоружии.
6.5.2. Подойдя к укреплениям Любши, Вадим отрядил для взятия её экипажи трёх кораблей. С основными силами он двинулся к ладожской крепости. Варяги высадились в порту, оцепили и осадили обороняющийся детинец. В течение суток Вадим оценил обстановку и решил вначале штурмовать более слабые укрепления Любши. Одновременно он стал переманивать на свою сторону недовольных правлением Рюрика жителей посада и пригородов г. Ладоги. Таких оказалось не мало, они вдохновились решительностью и храбростью Вадима. Вести о наступлении на г. Ладогу войск Вадима Храброго распространились среди жителей сначала Приладожья, а потом – по всей северной Руси.
За два дня осады были подожжены стены Любши, варяги Вадима ворвались в крепость. Малочисленный, но сражающийся гарнизон был перебит, дома сожжены, часть жителей взята в полон для продажи.
Этот успех удвоил решимость Вадима по взятию ладожской крепости. Однако князь Олег сумел воодушевить гарнизон и горожан Ладоги. К князю Рюрику за помощью был направлен конный гонец. Помощи ждали дня через три. Вадим спешил и готовил решительный приступ. За пару дней он собрал все свои силы: и варягов, и местных вооружившихся сторонников, и отряды поддержавших восстание соплеменников води, ижоры и веси.
6.5.3. Наступил день штурма. Вадим выбрал два направления для прорыва в крепость: с помощью тарана пробить ворота, расположенные на западной стороне, и, одновременно, форсировать крепостной ров, затем по приставным лестницам взобраться на вал и стену с южной стороны. Начался приступ. Вадим, известный своей чрезмерной храбростью, возглавил таранный отряд. Вначале всё шло по плану: шестеро самых сильных варягов несли дубовое бревно, остальные прикрывали их щитами от стрел и камней, летящих со стены. Однако, у самой воротной башни таран остановился, ворота были устроены специально так (под углом к стене), чтобы невозможно было сильно раскачать таран. Кроме того, наступающие вынуждены были наступать, открывая стрелам незащищённый щитом бок. Потеряв несколько войнов и бросив таран, варяги отступили от стен. Вадим был в бешенстве.
В это время другой отряд атакующих преодолел ров и по трём приставным лестницам стал подыматься на стену. Первыми лезли вверх разъярённые, оголённые по пояс, вселяющие ужас берсерки, но обороной здесь лично руководил опытный норвежский викинг – Олег. По его команде защитники попытались сбросить в ров приставленные лестницы. В двух случаях это удалось, но по центральной лестнице прорвался на стену устрашающий великан с топором и мечом в руках. Князь Олег без колебаний вступил в поединок с берсерком, прикрываясь окованным железом щитом и нанося разящие удары булатным мечом. С молодых лет оттачивал свою бойцовскую технику норвежский ярл, и это не раз спасало ему жизнь. Вот и сейчас, раскачав наседающего противника, Олег присел, и прикрываясь щитом, нанёс ему неожиданный удар снизу под рёбра. Берсерк успел в щепки разнести крепкий княжеский щит, но тут же замер, пораженный смертельным ударом. Олег сбросил наземь окровавленное тело под восторженные крики соратников. Воспрянувшие духом ладожане сбросили вниз лестницу с пытающимися взобраться варягами. Град камней и разящие стрелы настигали застрявших во рву противников. Атака захлебнулась, приступ пришлось прекратить.
Вадим перешёл к осаде, надеясь поджечь единственные крепостные ворота, а также покрытые дранкой или соломой крыши жилых домов и хозяйственных построек (это должно было вызвать панику). Следующий день ушёл на подготовку зажигательных средств и разграбление оставленных жителями домов в пригородах Ладоги.
6.5.4. Осаждённые также готовились к новому приступу. Чинили оружие, заготавливали стрелы и камни, укрепляли ворота, наполнили водой все бочки, вёдра и кадки (для борьбы с поджогами). Олег не сомневался, что князь Рюрик с дружиной и словенским ополчением придёт на помощь. Нужно только день продержаться, да ночь простоять.
Вадим тоже понимал, что Рюрик уже спешит на помощь, поэтому начал внезапную ночную атаку. Его лазутчики подкрались к городским воротам, облили их смолой, обложили охапками соломы и подожгли. Тут же огненные стрелы прочертили ночное ладожское небо, тут и там на соломенные крыши падали зажигательные средства. Но крыши не загорались, пожаров практически не было. Олег прозорливо приказал облить все крыши водой, дети и женщины дежурили у каждого дома, туша упавшие стрелы. Паники в крепости не было. Не надеясь на деревянные ворота, тоже по распоряжению князя Олега (не зря его называли «Вещим», то есть «предвидящим»), проход внутри башни был наглухо заделан крепкими бревнами и полностью завален утрамбованной глиной. Для наступающих это оказалось полной неожиданностью. Сломав прогоревшие ворота, варяги Вадима бросились вперёд, но напоролись на непреодолимую преграду, сверху же на них сыпались камни и несли смерть невидимые в ночи стрелы. Потеряв многих бойцов, подавленные очередной неудачей осаждающие отступили за реку к своим кораблям.
Упаднические настроения и нестройные призывы снять осаду наполнили их лагерь. Вадим решил дать отдых своим соратникам и поощрил их, отдав им городской посад на полное разграбление. Весь следующий день и всю ночь насилие, грабежи и бесчинства заполнили незащищенные пригороды. В итоге загорелся посад.
6.5.5. К утру передовые разведчики князя Рюрика увидели на севере, там, где должна быть их столица, отблески багрового пламени и клубы чёрного дыма. Рюрик для скорости разделил своё войско: конная дружина шла по левому берегу Волхова, а пехота двигалась по реке на судах под парусами. Спеша на выручку, князь обдумывал свои предстоящие действия. План битвы сложился естественно и сразу, главное – не дать Вадиму уйти, иначе братоубийственная война не остановится. Рюрик со своей конной дружиной ударит на врага с тыла, обойдя его с запада лесом, а русские суда должны будут войти в реку Ладожку и перекрыть возможный путь отхода варяжским кораблям. Пехота высадится на берег и ударит на Вадима спереди.
План князя Рюрика удался, Олег тоже помог, – вовремя сделал вылазку из крепости и ударил на варягов Вадима сбоку. Победа была полной: мятежники разбиты и пленены, варяжские корабли захвачены.
Рюрик решил судить Вадима при всём народе на площади. Возмущенные ладожане требовали смерти и Вадиму, и его приспешникам. Князь принял мудрое решение: Вадима лишили головы (труп сожгли, пепел закопали в безымянной могиле), повинившихся варягов - русов с Руяна Рюрик простил и, даже, принял к себе на службу. Варягов с Готланда князь взял в плен для обмена, получения выкупа или на продажу в рабство (наиболее «упёртых»). Местных мятежников, не запятнанных кровью, Рюрик наказал рублём или принудительными работами по восстановлению разрушенного города. Насильников и убийц из местных бунтовщиков Рюрик отдал городским старейшинам для вечевого суда (участь их была незавидной).
6.5.6. Началось восстановление города и посада. Практически с нуля была воздвигнута Ладожская крепость, позволившая более чем на 100 лет избавиться от вторжения противников с Варяжского моря. Князь вернул в столицу свою любимую жену Ефанду (через пару месяцев она ожидала ребёнка) и отдал распоряжения о строительстве в Ладоге обширного княжеского дворца.
Но созидательная жизнь была нарушена известиями о мятежах в Изборске и в Полоцке, о предательстве Аскольда и Дира (своих двоюродных братьев). Пришлось опять собираться на войну. Князь Олег предложил Рюрику себя для подавления бунта, но получил ответ государя:
- Усмирять мятежников и бунтовщиков должен лично их государь, показывая свою силу, смелость и правоту. Перекладывать эту ответственность на других – себя не уважать и давать повод для новых восстаний. Кроме того, в Изборске в опасности находится мой родной брат Трувор, это тоже моё дело. Тебя же, князь, прошу держать здесь столицу и беречь сестру, руководить восстановлением города и строительством княжеского дворца.
6.5.7. Князь Рюрик основательно подготовил дальний поход своего войска в мятежные земли кривичей, в Изборск и Полоцк. Конная дружина под командой воеводы следовала левым берегом Волхова к озеру Ильмень. Пехота под началом князя совершала поход на судах из г. Ладоги вверх по Волхову. Пополнив запасы и набрав войнов среди ильменских словен, Рюрик направился через Ильмень и далее по рекам - в Изборск.
Сцена 6.6. Правда и кривда.
6.6.1. Недели через две после договоренности с Вадимом Храбрым отряд Валита был готов отплыть из устья Вуоксы в сторону Белоозера: на суда загружено продовольствие и снаряжение, войны отобраны и вооружены. Дождавшись хорошей погоды и попутного западного ветра корабли вышли в дальнее плавание по маршруту: Ладожское оз.→ р. Свирь→ Онежское оз.→ р. Вытегра→ волок→ р. Ковжа→ Белое оз.→р. Шексна. Прибыв в землю веси, Валит тайно собрал вождей и старейшин родственного корелам племени весь и убедил их восстать против князя Синеуса.
Мятеж был внезапным и кровавым, князь и немногочисленная дружина была застигнута ночью врасплох. В ещё строящемся Белоозере Валит лично убил раненного и связанного князя, дружинников постигла та же участь. Тела убитых поглотило местное болото. Недостроенные дома были раскатаны на бревна и сплавлены вниз по реке. Место, предназначенное для города, стало зарастать бурьяном и подлеском. Валит с отрядом вернулся на Карелький перешеек окольными путями. Тут его ждала тревожная весть: Вадим Храбрый убит, мятеж подавлен. Опасаясь княжеской мести за убитого брата, Валит скрылся в далёкой стране лесов, озёр и болот на севере от Онежского озера.
6.6.2. Дир вовремя получил от своих доносчиков вести о гибели Вадима Храброго и приближении войска Рюрика. Опытный интриган правильно понимал, что изборские кривичи предадут его при подходе князя Рюрика. Ночью, скрытно, с тремя варягами он спустился в темницу Трувора. Один из подручных Дира заколол князя мечем в спину. Труп вынесли в темноте и тайно сожгли. Прах Трувора высыпали в речку Смолку, протекающую под стенами города.
Утром Дир собрал посадника и старейшин Изборска: «К городу приближается войско Рюрика. Считаю, что все наши силы надо собрать вместе, у Аскольда в Полоцке. Я с дружиной выступаю туда сегодня, всех своих сторонников призываю следовать за мной.»
За Диром пошли все, кто опасался мести князя Рюрика. И не зря! Рюрик прибыл в Изборск через день после бегства Дира, учинил следствие, розыск и дознание виновных в бунте и смерти младшего брата. Но казней не было, в наказание мятежному городу Рюрик повелел новому посаднику начать строить укрепление на мысе при впадении речки Псковы в реку Великую (чтобы в перспективе перевести туда северную столицу земли кривичей). Отдохнув и пополнив запасы продовольствия, войско князя Рюрика выступило в Полоцк.
6.6.3. Полоцк. Княжеский дом. Аскольд и Дир решают как им поступить:
- выступить навстречу войскам Рюрика и разбить его на выгодной для себя позиции;
- организовать упорную оборону Полоцка и добиться от Рюрика мира на достойных условиях;
- отступать дальше, за пределы подвластных Рюрику земель.
Аскольд убедил брата отступать, но не просто отступать, а выйти на Днепр и по нему спуститься вниз. Если на Днепре найдется приемлемое поселение, то обосноваться там, если – нет, идти в Константинополь наниматься на службу кесарю. Так и порешили, вместе с ними на юг отправились все те, кто запятнал себя в мятеже против Рюрика и убийстве князя Трувора.
6.6.4. Прибыв в Полоцк Рюрик узнал, что мятежники ушли на юг. Бежали в Царьград, - решил князь, назначил городского посадника и выделил ему приличный гарнизон для обороны города. Сам с оставшимися войнами вернулся в г. Ладогу.
Сцена 6.7. Жизнь и смерть.
6.7.1. В столице Рюрика ожидали новости – две хорошие, одна - плохая.
Хорошие: первая - жена Ефанда разрешилась дочкой: здоровьем - в отца, красотой – в мать; вторая – живут они уже в новом княжеском доме (настоящем дворце).
Плохая: в Белоозере в ходе мятежа убит князь Синеус. Руководил восставшими Валит – вождь племени корел. Сейчас он скрывается где-то на севере. Рюрик, со своими ближними, в семейном святилище совершил обряд прощания с убиенными братьями, и поклялся отомстить убийцам Трувора и Синеуса.
- Если же ещё при жизни мне не удастся покарать преступников, ты, брат Олег, поклянись, что исполнишь этот священный долг!
Князь Олег перед ликами богов, в присутствии жрецов, сестры и приближенных князя Рюрика принёс торжественную клятву.
6.7.2. Весной, на Масленицу, князь Рюрик устроил в княжеском дворце «пир на весь мир» по случаю рождения дочери, названой Умилой в честь умершей бабушки.
Летом и осенью всё своё внимание князь направил на строительные работы в приильменском Городище. Озеро Ильмень не только обеспечивало богатые уловы рыбы, но было местом пересечения всех речных путей Русской земли. Кроме того, верховья Волхова были защищены от вторжения варяжских драккаров, так как они, из-за своей глубокой осадки, не могли пройти через мелководные волховские пороги, находящиеся южнее г. Ладоги. Князь Рюрик решил перенести свою столицу в Городище после проведения необходимых строительных работ.
6.7.3. В начале зимы, когда встал лёд на реках, Рюрик направил часть своей конной дружины в Ростов. Воевода получил указание: закупить в городе рабочих лошадей, сани с овсом и продовольствием и нанять к ним извозчиков – мерян (добровольных переселенцев с семьями). Дружине предстоял долгий путь на север по льду Волги и Шексны к Белому озеру.
Прибыв в район Белого озера, в местность, где погиб Синеус, дружинники не нашли ни могилы князя, ни местного населения, ни следов строившегося поселения. Воевода выполнил наказы князя: основать на правом берегу Шексны недалеко от озера поселение из прибывших мерян, а также оставить там для охраны и сбора пошлины полдюжины охочих дружинников с посадником во главе. Волжский путь через Онежское и Белое озеро снова стал «под руку» русского князя. Исполнив приказания князя, воевода привёл дружину назад в столицу.
6.7.4. Шло время. Русская земля строилась и богатела, усилилась власть князя Рюрика. Наконец-то и у него появился наследник – княжич Игорь. Княжеский стол утвердился в новой столице – в Городище, рядом с которой, у Волхова, начинали селиться жители ото всех соседних племён. Зарождался новый город, слава о котором, со временем, разлетится по всей северной Европе.
Яркая, богатая событиями жизнь князя Рюрика начала клониться к закату. Юношеская мечта - стать Великим князем осуществилась, но не были ещё отмщены смерти родных братьев.
Тут то и вмешалась судьба – злодейка: Рюрику сообщили о том, что вождь корел Валит (убийца Синеуса) вновь обосновался на Карельском перешейке и начинает обустраивать поселение на реке Вуокса, недалеко от Ладожского озера. По Вуоксе можно было пройти на торговых судах из Финского залива в Ладожское озеро, минуя русские посты и дозоры на реке Неве.
Князь Рюрик снова принимает судьбоносное для Русской земли решение: сокрушить кровного врага и взять под контроль этот обходной торговый путь в Ладогу.
6.7.5. Наступил 879 год. Рюрик понимал, что годы берут своё. Нужно было действовать наверняка, не дать снова уйти Валиту в далёкие недоступные земли. Князь решил изложить свой сокровенный план только своему верному шурину – Олегу. Предстояло:
- начать поход в конце весны, в период светлых ночей, чтобы не дать ускользнуть Валиту;
- разделить войска на две части: одна - под началом Рюрика, другой командует Олег;
- Рюрик на кораблях выступает на неделю раньше, выходит в Финский залив и движется в знакомые ему ещё по службе на острове Буяне земли финского племени сумь. Там расположен исток Вуоксы, по которой отряд князя должен был двигаться на восток и выйти к Ладожскому озеру точно в день летнего солнцеворота;
- Олег со своим отрядом выходит из г. Ладоги на неделю позже, корабли следуют прямо в Ладожское озеро к устью Вуоксы, рассчитав своё прибытие туда тоже в самый длинный день года. Затем Олег наступает по Вуоксе на запад – навстречу Рюрику.
Ударив одновременно с двух сторон, княжеские отряды лишают Валита возможности бежать по реке Вуоксе, а пешком по труднопроходимой пересечённой местности далеко не уйти.
План был сложным, но Рюрик верил в свою удачу и в справедливость наказания убийцы брата. Кроме того, князь хотел пройти по новому торговому пути из Варяжского моря в Ладожское озеро и основать там своё укреплённое поселение.
6.7.6. Перед опасным походом в землю корел князь Рюрик собрал в своём Ладожском дворце ближайшее окружение: княгиню Ефанду с сыном Игорем, шурина Олега, городского посадника, воеводу и старших дружинников. Первый жрец – хранитель княжеской семьи принес жертвенные дары главному славянскому божеству - Перуну и освятил важнейшее решение князя Рюрика:
«В случае моей смерти законным наследником – князем Русской земли будет мой сын Игорь. До наступления его совершеннолетия опекуном - регентом и верховным правителем Земли Русской будет мой шурин и вуй Игоря князь Олег Вещий. Жду тому вашей присяги, мужи русские!».
Посадник, воевода и старшие дружинники встали перед лицом Перуна, обнажили свои мечи и произнесли:
«Ежели нарушим клятву сию,
Да не будет нам помощи от Бога - Перуна,
Да не защитимся щитом своим, И да посечены будем мечём своим,
И от стрел, и от иного оружия,
И да будем рабами и в сей век, и в будущие!»
Первый русский правитель решил вопрос о престолонаследии вовремя! Но так будет не всегда…
6.7.7. Как и было задумано, отряд князя Рюрика выступил первым и благополучно достиг истоков Вуоксы. В это время из ладожского порта вышли корабли Олега Вещего. Оба отряда приблизились к ставке Валита с противоположных сторон, всё шло по плану, но план не учитывал действий противника. Как только корабли Рюрика вошли в Вуоксу, дозорные корелы сразу доложили о вторжении князя. Валит решил воспользоваться преимуществами родной земли и вышел с войском навстречу врагу.
В самом узком месте реки у крутого поворота была организована засада. Корельские охотники-стрелки обстреляли подходящие головные корабли русских. Рюрик приказал причалить к берегу, сделать вылазку и захватить наглецов. Самые отважные варяги первыми спрыгнули на берег и стали преследовать отходивших стрелков. Князь с палубы головного корабля руководил боем.
Но Валит был вождём уже много лет, и это была далеко не первая его битва. Отступающие лучники заманивали врагов в ловушку: на варягов – руссов с трёх сторон, из леса набросились намного превосходящие силы корелов во главе со своим вождём. Русские были окружены, но продолжали яростно биться. Это был всего лишь отвлекающий манёвр, главный удар был нанесен войнами Валита совсем с другой стороны. С противоположного берега узкой реки лучшие корельские лучники выпустили с десяток отравленных стрел в спину князю. Пара стрел смогла пробить кольчугу, Рюрик вздрогнул, начал оседать и упал навзничь, хрипы и пена вырвались из его горла. Князь всю свою жизнь был войном и погиб в бою.
Ярости русского войска не было предела, воевода издал боевой славянский клич «Ура-а-а!!!», от которого кровь застывала в жилах врагов. Валит ещё надеялся бόльшими силами одолеть противника, но тут из-за поворота реки появились корабли Олега, подоспевшего на шум битвы. Удар свежих сил во фланг неприятеля опрокинул корел. Валит принял своё поражение и смерть достойно, с мечём в руке. После чего его войны сдались на милость победителям.
6.7.8. Олег принял командование всем войском, разделив его на две неравные части: меньшая оставалась на Вуоксе для создания укрепленного пункта при впадении реки в Ладожское озеро; бόльшая часть кораблей, с пленными корелами на борту направилась по Вуоксе в Финский залив. Головной корабль вёл Вещий Олег, на палубе находилось тело князя Рюрика и трупы других убитых в последнем бою русичей.
Корабли пересекли с севера на юг Финский залив, вошли в устье реки Луги и двинулись по ней в сторону Ильмень озера. В верховьях этой реки, на кладбище, где издревле хоронили вождей ильменских словен, похоронен и князь Рюрик по варяжскому обычаю. В тризне участвовала элита Русской Земли: княгиня Ефанда с дочерью Умилой, князь Игорь, князь Олег, княжеская дружина, старейшины племён, посадники столичного Городища и Ладоги, жрецы и волхвы.
Князь Рюрик был возложен в боевом корабле на возвышении из дров, рядом лежало несколько тел погибших варягов – руссов и труп боевого княжеского коня. Вещий Олег перед всеми людьми присягнул малолетнему князю Игорю, пообещав быть мудрым правителем Земли Русской до его совершеннолетия. Кроме того, князь Олег поклялся исполнить обещанное Рюрику, – отомстить теперешним князьям киевским Аскольду и Диру за смерть его брата Трувора. И Олег вскоре исполнил эту свою клятву!
Тризна заканчивалась, огонь поглотил уже тела русского князя и его боевых товарищей. Над княжеским прахом дружинники сложили высокий холм, который до сих пор стоит на берегу Луги - реки, напоминая о легендарном Рюрике – первом государе Земли Русской!
На этом заканчивается «Легенда о Рюрике».
Нестор не мог Рюрика в Русскую историю, так как уже существовала Первая Новгородская летопись и Киевская летопись. М. А. Оболенский считал возможным датировать первичную киевскую летопись серединой X в. и связывал ее с деятельностью духовника княгини Ольги пресвитера Григория. Так вот каким образом Игорь мог быть сыном Рюрика? В Киеве правят Оскольд и Дир, а в Новгороде Вящий-Старый Олег - все эти князья имеют подтверждение существования из арабских и византийских источников. Князь Рюрик подобных подтверждений не имеет!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов