Пирамиды ⇐ История древнего мира

[HappyGilmor]

Давайте все таки обсудим. Кто же построил Пирамиды в Египте, Америке?Лично я считаю, что технологии того времени не позволяли это сделать.Египедские пирамиды http://ru.wikipedia.org/wiki/ЕгиР%B. ... arbeitung/...

[132]

Историки говорят, что пирамида Хеопса построена за 20 лет и 4500 лет назад. В меднокаменный век. Инструмент, дерево и камень. Состоит из 2 300 000 выпиленных каменных блоков среднем весом 2.5 тонны. Облицованы 115000 блоков, каждый 16 тонн и в основании гранитные блоки до 400 тонн, которые добывались в Асуане за 1000 км. Немного арифметике, За 20 лет должны уложить 1 блок за 4 мин. и круглосуточно, без выходных, без перерыва, не считая земляных робот, разработки камня, доставки его на место. Ещё раз напоминаю, всё сделано при помощи дерева и камня.

[Франсиско Скараманга]

Наверняка инопланетяне помогали древним египтянам строить пирамиды. Не представляю, как египтяне могли сооружать пирамиды при помощи тогдашних земных технологий.

[Валентин]

Ф. Скараманге:Главным правилом человека пытающегося что-то понять, должно стать умение понять уровень собственной беспросветной дури. К глубокому сожалению, именно эту свою безмерную и безграмотную дурь псевдоегиптологи считают основой для истинных суждений. Что вы уперлись рогами в эти идиотские пирамиды? Ведь та же пирамида Хуфу (Хеопопса) являлась всего лишь элементом комплекса из 360 объектов! Почему, если вы не в силах сдвинуть булыган в двести кг, то его никто в мире не в силах сдвинуть. Вы что-нибудь об экспериментальной археологии слышали? В Англии студенты провели эксперимент с транспортировкой камня в 8 тонн. Чтобы его просто тащить по земле понадобилось 56 человек, когда камень поставили на салазки - число людей снизилось до 18, когда салазки поставили на деревянные брусья, которые поливали водой - оказалось достаточно 8 человек, плюс переносчики брусьев и поливальщики. всего 16-20 человек. Появился и изобретатель, который взялся в одиночку восстановить Стоунхендж самыми примитивными методами без всяких механизмов. Поэтому все эти совершенно идиотские бредни об инопланетянах имеют исключительно психологическую природу - удовлетворение синдрома любопытства, когда человек хватает кайф от соприкосновения с "непозаннным". А уровень реальности этого "непознанного" его абсолютно не интересует. Это называется "блоковым", или "рваным" мышлением.

[Gosha]

ПИРАМИДЫ

Можно построить, что угодно если все хорошенько просчитать (архитектор) и соорганизовать (десятник-бригадир).

Египетские пирамиды — величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» — пирамида Хеопса и почётный кандидат «новых семи чудес света» — Пирамиды Гизы. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» — греческое, означает многогранник. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид (на ноябрь 2008 года).
При упоминании египетских пирамид, как правило, имеют в виду Великие Пирамиды, расположенные в Гизе, неподалёку от Каира. Но они не являются единственными пирамидами в Египте. В период первых династий появляются специальные «дома после жизни» — мастабы — погребальные здания, состоявшие из подземной погребальной камеры и каменного сооружения над поверхностью земли. Сам термин относится уже к арабскому времени и связан с тем, что форма этих похожих в разрезе на трапецию гробниц напоминала арабам большие скамьи, называвшиеся «мастаба». Мастабы строили для себя и первые фараоны. Древнейшие царские мастабы, относящиеся ко временам I династии, сооружались из адобов — необожжённых кирпичей из глины и речного ила. Они строились в Нагадеи Абидосе в Верхнем Египте, а также в Саккаре, где находился главный некрополь Мемфиса, столицы правителей первых династий. В наземной части этих построек находились молельни и помещения с погребальным инвентарем, а в подземной — собственно погребальные камеры.
Размеры пирамиды Хеопса в Гизе поражают. Высота пирамиды Хеопса изначально достигала 147 метров. Со временем, из-за засыпания песками и потерей облицовки она уменьшилась до 137 метров. Но даже эта цифра позволяла ей долгое время оставаться самым высоким сооружением человека в мире. Пирамида имеет квадратное основание со стороной 147 метров. Для строительства этого гиганта по оценкам потребовалось 2 300 000 известняковых блоков, весящих в среднем 2,5 тонны. За 816 лет строительства крупнейших пирамид команды строителей научились довольно быстро возводить подобные сооружение, обычный известняк довольно податливый материал для обработки (пиления). Время строительства пирамиды занимало 25 лет (9125 дней) то есть на одну бригаду строителей приходилось бы 252 блока в день, то есть 16 блоков в час. Должна быть беспрерывная вереница транспортировщиков блоков, которая затаскивала бы подвезенные блоки к месту укладки – это пока пирамида не очень высока. Бригада по установки блоков за час должна была уложить 16 блоков, то есть 4 минуты на блок. Четыре бригады укладчиков то есть по бригаде на каждом фасе возводимой пирамиды, уменьшает нагрузку до 4 блоков в час для каждой бригады, то есть 15 минут на один блок. Высота пирамид от 60 до 140 метров, для подъема блоков использовались пандусы, лебедки и прочие механизмы, так что строить при хорошей организации можно и без участия инопланетян.

[Валентин]

Поскольку нутром чую, что ничего никто кроме пирамидального бреда о Древнем Египте не читал, и не собирается, выкладываю конспект книги Адеса.

ГАРРИ АДЕС
ЕГИПЕТ – ИСТОРИЯ СТРАНЫ
(конспект)

Предыстория

Геродот писал, что египтяне считают себя первыми людьми, появившимися на Земле. И они недалеки от истины: в оазисе Фаюм палеонтологи откопал кости небольшого лемурообразного существа, возраст которого 33-35 миллионов лет. Некоторые ученые утверждают, что это самый древний предок человека и человекообразных обезьян. Следы первых гоминидов возрастом 5 миллионов лет обнаружены в Восточной Африке. Существует нмение, что около 2 миллионов лет назад австралопитеки появились на Ближнем Востоке и около 700 тысяч лет назад проникли и в Европу. Хотя никаких следов пока не найдено, можно предполагать, что долина Нила служила тем коридором, по которому двигались эти «переселенцы». Самые ранние свидетельства пребывания человека в долине Нила – это инструменты. Камни со следами обработки, которые можно считать первыми рубилами, имеют возраст 700-800 тысяч лет. Они давным-давно перенесены потоками воды со своих первичных мест и являются ненадёжными свидетельствами.

Первые определенные доказательства присутствия человека появляются около 400 тысяч лет назад. Это многочисленные каменные топоры – излюбленные орудия Homo erectus, стоянки которого найдены от Каира до Хартума. Это ашельская культура. В этой же зоне найдены древнейшие жилища – ямы, которые, видимо покрывались ветками и шкурами, края которых прижимались к земле крупными камнями. Примерно 120 тысяч лет назад произошло глобальное изменение коимата и север Африки превратился в роскошную саванну, что позволило человек расселиться по всей этой территории. На ней обнаружены следы стоянок с костями животных – объектами охоты, и страусовая скорлупа – ёмкости для воды. Но 30 тысяч лет назад климат снова сменился на засушливый и люди – переходная форма от Homo erectus к Homo sapiens, - вынуждены были отступать в долину Нила. Повышение плотности населения на сравнительно небольшом участке привело к развитию соперничества и скачку в изготовлении орудий. Появился большой ассортимент орудий из отщепов – сколов камня с острым краем. Появилось технология изготовления наконечников копий, что резко увеличило эффективность действия по сравнению с каменными топорами и заостренными палками. Примерно 50 тысяч лет назад начались поиски кремня – многие километры площади покрыты траншеями в поисках кремниевых желваков. Массовые поиски свидетельствуют об уже возникшей социализации общества в Дендерах найдено самое древнее захоронение – скелет со следами травмы. По размерам он соответствует современному ребенку.

Около 30 тысяч лет назад кремень добывали уже шахтами, возле них, в назлет-Хагер в Среднем Египте, найдены две могилы в одной сильно переломанный скелет со скорлупой страусовых яиц, во второй – горняк со своим каменным топором. Могилы накрыты каменными плитами, что свидетельствует о наличии определенных погребальных ритуалов.

20-10 тысяч лет назад количество людей в долине Нила и их деятельность резко возрастают, о чем говорит большое количество археологических находок этого возраста. В Нижнем Египте находок сравнительно мало: разливы Нила уничтожали регулярно все следы. В этот период жители долины ловили рыбу, собирали дикорастущие травы, охотились. Они использовали микролиты – миниатюрные осколки кремня, которые вставляли в роговую или деревянную оправу и пользовались как инструментами. Неподалеку от Асуана, в Вади Куббанийя обнаружены ямы с остатками копченой рыбы и мяса – люди научились заготавливать пищу впрок. Это потребовало усовершенствования в социальной организации, группа людей вынуждена была оставаться на одном месте как можно дольше.

Около 13-10 тысяч лет назад на территории современного Египта выделяют две культуры – северную – каданскую и южную иснанскую. Это было уже практически оседлое население, активно использовавшее растительную пищу – найдены многочисленные зернотерки и остатки серпов. Использовались зерна дикого ячменя и Gramineae – растения родственного пшенице. Вместе с тем уменьшается количество костей рыбы и животных. Однако, 10 тысяч лет назад наступает период засухи и земледельческие орудия на стоянках исчезают и появляется множество охотничьих орудий. В Джебел-Сахаба найдено кладбище каданской культуры, на котором похоронено 59 человек. На половине останков на костях обнаружены следы рубящих ударов – люди были убиты. В период с 9000 по 5500 годы до н.э. резко сокращается число найденных стоянок, что говорит о наступивших тяжелых временах. В это время в период дождей в долине Нила появляются эпизодически кочевые стоянки, очевидно следующие за стадами животных. Некоторые исследователи полагают, что это были первые скотоводческие племена, но определённых доказательств этому нет.

Эти поселения характеризуются самой ранней керамикой в мире – ей 8800 лет. После 5 тысяч лет до н.э. появляются постоянные поселения, с жилищами из плетня, обмазанного глиной, амбарами, улицами и колодцами, следами скотоводства – костями домашних коз и овец. Между поселениями существовали контакты с целью торговых обменов – раковины из Красного и Средиземного морей найдены в отдаленных поселениях в пустыне. В Набта-Плайя найден самый дрений астрономический мегалитический комплекс, напоминающий Стоунхендж в миниатюре. Наблюдения за звездами, видимо, было необходимо для предсказывания разливов или муссонных дождей.

[Gosha]

Около 30 тысяч лет назад кремень добывали уже шахтами, возле них, в назлет-Хагер в Среднем Египте, найдены две могилы в одной сильно переломанный скелет со скорлупой страусовых яиц, во второй – горняк со своим каменным топором. Могилы накрыты каменными плитами, что свидетельствует о наличии определенных погребальных ритуалов.

Наверно на этом нужно застрить внимание и развить в русле темы.

[Валентин]

Египет - история страны (продолжение)

5500 лет до н.э. начинается додинастический период, который завершился 3 тысячи лет до н.э. возникновением объединенного государства, управляемого очень богатым царем. Общество представляло собой уже сложную иерархическую структуру со сложной системой верований. В Нижнем Египте сельское хозяйство стало развиваться примерно за 5 тысяч лет до н.э. в Файюмской впадине. Урожай ячменя и пшеницы двузернянки жали серпами с микролитическими лезвиями и хранили в ямах, обложенных циновками из соломы. Кроме растительной пищи жители Фаюма употребляли мясо диких животных, рыбы, крокодилов. Рыбу ловили костяными крючками или били гарпунами, жили в овальных жилищах с куполообразной крышей из тростника или хвороста, обмазанных глиной, перемешанной с соломой. Пол жилища был ниже уровня земли. В полу были выкопаны ямы, в которые ставились сосуды со съестными припасами. Среди инструментов и костей найдены небольшие глиняные фигурки и цилиндрическая головка. Люди этого периода называются «культурой» Меримде. В этой культуре люди изготавливали великолепные каменные орудия, плели корзины, а вот гончарное дело было примитивным – сосуды изготавливались исключительно с утилитарными целями.

В Верхнем Египте складывалось своё общество, причем контактов между верхним и нижним регионами не наблюдается. Здесь складывается своя Бадарийская культура, заложившая основы будущего египетского общества. Сотни погребений, обнаруженные в пустынных частях за пределами плодородной зоны дают представление о сложно устроенным обществе и религиозных представлениях. Умершего хоронили в яме, на дно которой стелили соломенную циновку, под голову клали соломенную подушку. На покойнике была набедренная повязка, его покрывали шкурой животного. В могилу клали вотивные предметы: тонкостенную черненую керамику удивительной прочности, фигурки из кости, в том числе и слоновой, браслеты, заколки, кольца, гребни, иглы и шила-проколки. Находят также пластинки из алеврита, на которых растирали краску для косметики. В богатых погребениях находят раковины из Средиземного и Красного морей и стеатитовые бусы. Имущественное расслоение общества видно уже отчетливо.

Возле местечка Нагада археологи нашли огромное кладбище, в котором уже раскопано около 3 тысяч могил. Этот период назван «периодом Нагада» и его делят на три фазы – Нагада I – 400- 3500 лет до н.э., Нагада II, 3500-3200 лет, и Нагада III – 3200-3000 года. Нагада I или Амратская культура характерная изобретением фаянса, синей или зелёной глазури. Фигурки из слоновой кости и пластинки для растирания краски с орнаментом заложили основы всей последующей иконографии Египта. Фигурки воинов-охотников имеют подчеркнуто мужественные позы с треугольными бородками, которые в эпоху фараонов превратятся в ритуальные подвязываемые бороды царей. В богатых могилах находят церемониальные булавы – символы царской власти. В период Нагада II или в Герзейскую эпоху стали закладываться основы египетского общества, которое в эпоху Нагада III превратилось уже в знакомую нам египетскую культуру.

В эпоху Нагада II в Верхнем Египте существовали три центра – Нубт (Нагада), Нехен (Иераконополис) и Абджу (Абидос). Здесь уже сложился высший класс, контролировавший окружающие сельскохозяйственные земли, охотничьи угодья и золотые россыпи Восточной пустыни. Египтяне называли Нагаду «Нубт» - «Золотой город». Культура Нагада стала распространяться вверх и вниз по течению Нила, устанавливая торговые контакты. Верхний Египет стал центром огромной торговой сети, позволявшей высшей власти накапливать огромные (по тем меркам) богатства. Нил превратился в транспортную артерию. В районе современного Каира существовала культура Маади, представители которой умели добывать медь. Были налажены торговые связи с районом Ближнего Востока. Из Афганистана привозился лазурит, от шумеров шла цветная мозаика. Нил воспринимался как «Путь богов», а ладья превратилась в объект поклонения. В XIX веке была обнаружена Росписная гробница (сегодня она под сельхозугодьями) в Иераконполе. Это единственное, украшенное стенными росписями погребение додинастического периода. На стенах гробницы изображены караваны нагруженных судов, воины и охотники в героических позах, сцены боевых схваток.

Появляется класс ремесленников, специализирующихся на изготовлении ритуальных фигурок для элиты. Поражают тонкостью изготовления изящные кремневые ножи, лезвия пил, резные рукоятки инструментов и оружия. Однако вскоре каменные орудия были заменены медными, но искусство резьбы по камню и кости осталось. Ремесленники экспериментировали с разным сырьем – известняком, гранитом, диоритом и вообще со всеми породами камня, которые имелись под рукой. Был изобретен процесс массового изготовления гончарных изделий с использованием гончарного ручного круга для удовлетворения потребностей земледельцев. Появление слоя ремесленников означает, что стали складываться городские центры. Здания в них были сложены из сырцового кирпича. В Нагаде археологи откопали остатки огромного строения, очевидно царского дворца, мощную оборонительную стену, внутри которой располагалось множество небольших домов. Стена свидетельствует о том, что нападения с целью грабежа были не редкостью.

В конце периода Нагада произошло объединение Верхнего и Нижнего Египтов. В этот период появились зачатки иероглифической письменности в виде надписей-указателей в гробнице эпохи Нагада III в Абидосе. Ещё лет за двести до этого началось соперничество между городами Абидос, Нагада и Иераконполис за главенство в Верхнем Египте. Судя по богатству погребений, победил Абидос. Уже в эту эпоху появились правители-цари. Их имена указаны на табличках – Ири-Гор и загадочный «царь-скорпион». При последнем появились ирригационные каналы. К 3000 году до н.э. Египет представлял собой уже единое государство, хотя каким образом это произошло, сегодня неизвестно. Сегодня историки склоняются к мнению, что объединение происходило постепенно и военными стычками не сопровождалось. Батальные сцены относятся к битвам с пришельцами

[Gosha]

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО

«Труды ученых и труды античных авторов: греков Геродота, Страбона и Диодора, римлян Тацита и Аммиана Марцелина, еврейского писателя Йосифа Флавия нарисовали нам полную картину исторического развития Египетского государства. К ним можно добавить еще и Манефона (египетский жрец), который жил в IV столетии до нашей эры и оставил после себя перечень египетских царей от объединения Египта фараоном Менесом до покорения его Камбизом».


Египетский Наполеон - Шешонк I

Труд Менефона, который дошел до нашего времени в отрывках, написан на греческом языке и, кроме перечня царей, вмещает в себя также краткие сообщения про выдающиеся события из истории Египта. В этой работе цари поделены на тридцать или тридцать одну династию. Это разделение было положено в основу периодизации истории Египта, которой наука придерживается и сегодня. В династии Манефон объединяет фараонов, которые происходили из одного рода или царствовали в одном месте. Свой труд он разделил на три части, а династии на три десятка. Это натолкнуло Лепсиуса Рихарда Карла (немецкий египтолог и археолог 1810-1884г.) на мысль о разделении истории Древнего Египта на великие эпохи: Старое, Среднее и Новое царство. К Старому царству ученый отнес III-VI династии, к Среднему царству – ХI-ХII династии, к Новому царству - ХVIII-ХХ династии. Промежуточные периоды он зачислил во времена политического и экономического упадка. Потом список Манефона был дополнен другими историческими документами, особенно Палермским камнем с именами царей I-V династий, Туринским папирусом со списком и частичной хронологией царей I-ХVIII династий, анналами Тутмоса III и другими находками. К одному из самых важных исторических документов относится роспись в храме царя Сети I : царь со своим сыном Рамзесом ( возможно, с Рамзесом Великим ) молится предкам, а этих предков там изображено семьдесят шесть и каждого из них названо по имени.

Согласно Манефона, история Египта начинается с объединения Верхнего и Нижнего Египта царем Миною или Менесом (некоторые египтологи называют его Нармером). При различной датировке этого события, все египтологи сходятся лишь в том, что царь Мина- основоположник первой династии египетских царей. Сначала его столицей был город Тинис в Нижнем Египте, а после объединения двух частей страны он перенес столицу в недавно построенный Мемфис. Период царствования двух первых династий называют архаичным. С этого периода нам известны лишь имена пятнадцати царей: они в основном вели завоевательные войны, носящие грабительский характер и усиливали единство державы (уничтожением местных владык). При их царствовании возникли все необходимые предпосылки создания империи - Первой империи Древнего мира. Создана была эта империя во времена Старого царства (приблизительно 2700-2270 годы до нашей эры), когда правили фараоны III-VI династий, строители пирамид. Первым царем Старого царства, а также первым «строителем пирамиды» был фараон Джосер, его ступенчатая пирамида возле Саккары - это самое древнее монументальное строение из камня в Старом Мире. Самые большие пирамиды построили фараоны четвертой династии в ХХVI - ХХV века до нашей эры: Снофу, Хеопс (Хуфу), Хефрен и Менкаура.Из царей пятой династии самые большие пирамиды оставили: Унис, Сахура и Усеркаф, а из шестой - Тети, Меренра, Пепи I и Пепи II. Во время царствования пятидесяти фараонов Старого царства Египет превратился в сильную централизованную рабовладельческую державу (основанную на деспотии), главной опорой которой была армия, чиновничество и жрецы. Экономическую основу страны составляло землепашество (с сильно развитой ирригационной системой) и грабительские войны. Половину тысячелетия существования Старого царства было также и периодом пышного развития культуры (архитектура, завершение развития иероглифического письма, скульптура, рельефное искусство).

[Валентин]

Ранний династический период и Древнее царство (3000-2160 гг. до н.э.)

Объединение Египта завершило додинастический период и открыло период династический. С этого момента появляются записи, той или иной степени надёжности. Правда, египтяне пользовались системой датировки, привязываясь к важным событиям в их жизни и годам правления фараона. По этой причине мы знаем имена многих фараонов, но не знаем дат их правления. С течением времени писцы составляли длиннейшие списки фараонов, которые вырезались на стенах храмов и записывались на папирусе. До сих пор проблемой является включение этих списков в наше летоисчисление. Мы так и не знаем, сколько дней в году было у египтян. Также неизвестны периоды соправлений, когда фараон и наследник правили одновременно, и неясно, учитывали их в своих списках писцы, или нет. В результате возникла более или менее адекватная система датировки Древнего Египта. Самая ранняя и точная дата 664 год до н.э. – вторжение ассирийцев в Египет – установлена точно. Кроме того, в истории страны есть периоды, когда записи велись отрывочно, или вообще не велись. Такие периоды историки называют «переходными». Но по записям не похоже, чтобы египтяне сами догадывались о всяких периодах – это, скорее всего, теоретические построения современных египтологов. Изменения происходили постепенно и в глаза не бросались.

Сегодня наиболее используемым трудом является труд Манефона «Египтика», написанный жрецом Манефоном в III веке до н.э. для Александра Македонского. Он разделил царей Египта на 30 династий (потом добавили 31-ю), каждая из которых представляла собой череду родственников. К несчастью, «Египтика» полностью не сохранилась, а её отрывки плохо сочетаются между собой. Некоторые лакуны можно восстановить по другим источникам, и хотя неточностей и противоречий в труде Манефона много, он является наиболее удовлетворяющей всех системой.

Египетский календарь делился на три сезона – разлив (аюсет), рост (перет) и сбор урожая (тему). В каждом сезоне было по 4 месяца и в каждом месяце по 30 дней. В конце года к этому добавляли 5 дней праздников. Начало года соответствовало появлению Сириуса (Сопдет или Сотис). Восход звезды совпадал с началом разлива Нила. Но поскольку солнечный год не точно соответствует 365 дням, накапливалась разница между разливом и восходом Сириуса и повторное совпадение наступало только через 1460 лет. Египтяне знали об этом и называли этот промежуток «циклом Сотиса». В первом веке н.э. по приказу Юлия Цезаря, александрийский математик и астроном Сосиген рассчитал новый календарь, в котором каждые 4 года добавлялся один лишний день. Эта система получила название «юлианский календарь», который был введён и в Египте.

Письменность появилось в Египте на 500 лет раньше династического периода. Самые ранние надписи являлись маркировкой вещей, необходимой для учета. Они включали дату, наименование вещи и количество. Постепенно эта система трансформировалась в письменную иероглифическую систему (термин «иероглиф» является греческим и означает «священные вырезанные буквы»). Параллельно иероглифическому письму в Месопотамии шло развитие клинописи. Эти системы настолько различны, что сегодня считают, что они развивались независимо. Постепенно письменность широко распространилось, а писец стал важной фигурой, но до эпохи древнего царства египтяне ещё не могли передавать иероглифами связную речь. Иероглифы не равны буквам – они обозначают звуки, слова и детерминативы – знаки, указывающие на смысл предидущего значка. Для большей скорости записи была придумана иератическая система, которая затем приобрела к VII веку до н.э. курсивную форму и стало называться «демотическим письмом».

[Gosha]

ГДЕ БРАТЬ РАБОВ

Первый переходный период (приблизительно 2270 -2100 годы до нашей эры) начался ослаблением центральной власти, которое привело к распаду страны на отдельные номы, а в последствии каждый ном стал отдельной державой. Раздробленная страна не могла вести захватнические войны (не могла брать рабов), ирригационная система была запущена. В общем нет денег - нет порядка. В стране царил хаос. И только, если верить письму, последнему царю десятой династии Хети удалось навести порядок. Как пишет сам Хети, что страх перед его воинами стал защитой женщин, детей, одиноких путников.

Среднее царство ( приблизительно 2100-1700 годы до н.э.)охватывает ХI-ХIII династии. Начинается оно с нового объединения страны правителем Ментухотепом, который покорил своей власти Верхний и Нижний Египет и чужие страны. Во времена его последователей увеличилась сеть ирригационных каналов, египтяне построили канал между Меридовым озером и Нилом, колонизировали огромные территории в покоренных странах, снова начали строиться пирамиды. Известные цари этого царства: Сенусерт III (вел захватнические войны), Аменемхет III (создал Меридовое озеро и канал между им и Нилом, а также лабиринт - резиденцию правителя в созданном в оазисе Фаюмском новом городе Хотеп - Сенусерт).

Второй переходный период (1700-1555 годы до н.э.) начинается с великого народного восстания. Это восстание ослабило страну и в нее вошли кочевые племена из Азии - гиксосы - и полностью покорили ее. Потом начались новые восстания, уже против чужеземных захватчиков. Со временем страну объединил фиванский царь Яхмос I, с которого начинается восемнадцатая династия.

Новое царство (1555-1090 годы до н.э.) охватывает царствование фараонов ХVIII-ХХ династий. В это время Древний Египет достиг самого высокого политического, хозяйственного и культурного развития. Началось это развитие во время царствования фараонов Тутмоса III и Аменхотепа II, которые проводили традиционную завоевательную политику и совершили множество успешных походов. Царь Аменхотеп IV (приблизительно 1370-1354 годы до н.э.) попытался совершить религиозную реформу в Египте (привести Египет к единобожию- вере в одного бога Атона), даже свое имя сменил на Эхнатон (сияние Атона). Судьба этого фараона уникальна и требует отдельного описания. Всему миру известно имя его жены Нефертити. Сын и наследник Эхнатона Тутанхомон перечеркнул его религиозную реформу (слишком молод был и слаб противостоять сильной власти фиванских жрецов).
Во время Рамзеса II (1298-1232 годы до н.э.), фараона из ХIХ династии, могущество Египта достигло вершины. Этого фараона еще при жизни назвали Великим. Но великое строительство (при нем были созданы огромные сооружения в Абу-Симбеле, в Карнаке, в Луксоре) и непрестанные войны (проводимые Рамзесом) изнурили страну. После его смерти в Египте наступил хаос. И только фараон Сетнахт, основатель ХХ династии смог установить порядок в стране. После него на троне Египта сменилось девять Рамзесов, которые имели со своим великим предком лишь общее имя.

Позднее царство (1090-525 годы до н.э.) начинается с царствования фараонов ХХI династии, столицей Египта стал город Саис в дельте Нила. Цари этих династий вели захватнические войны. Особенно прославился такими походами фараон Шешонк I, который завоевал Иерусалим и разграбил храм Соломона. После его смерти страна постепенно начала приходить в упадок, и в результате Египет попал род власть эфиопов. Независимость страны обновил лишь предпоследний фараон ХХV династии Тахарка.

В 671 году до нашей эры Египет завоевали войска ассирийского царя Асархаддона, но уже в 663 году до нашей эры власть захватил правитель Саиса Псамметих I, основоположник ХХVI династии (именно в эти времена у египтян начинают учиться греки). В 525 году до нашей эры персидский царь Камбиз вторгся в Египет, разгромил египетские войска в битве под Пелуэием и скинул с трона последнего царя последний династии Псамметиха III. Почти двести лет после этого Египет был провинцией персидской империи, а в 332 году до нашей эры его покорил Александр Македонский. Македонский основал город Александрия на Ниле и сделал этот город столицей Египта. И именно отсюда начинается греко-римский период египетской истории, который продолжался почти тысячу лет и закончился захватом Египта арабами в 640 году уже нашей эры.

[Валентин]

Древнеегипетская религия. Древние египтяне не имели понятия «религия», для них обычная жизнь и боги были одним и тем же. Для них существовала государственная вера – почитание богов на уровне государственных мероприятий, местная, когда почитали богов данной земли и домашняя – когда поклонялись своим домашним божествам-хранителям. Эти три взаимопроникающие сферы включали около двух тысяч богов в форме людей, животных, птиц и рептилий. Божества действовали в человеческом мире и в своём собственном, ссорились, воевали, дружили, женились и рожали наследников. Всё это оформлялось мифами и сказаниями. Стержнем этой веры было понятие «маат» или «истины» - божественный порядок, поддерживающий существование мира. Долг каждого египтянина – поддерживать маат добрыми и разумными деяниями. Роль царя была уникальной – он воплощал в человеческом облике маат. Он передавал от богов их волю народу, а от народа передавал его просьбы богам.

Богослужение представляло принесение жертв в храме. Эти жертвы олицетворяли милость богов. Кроме того, храмы были крупными землевладельцами и серьезным экономическим фактором страны. Важнейшей частью религиозных воззрений был культ умерших. Поэтому правильному погребению придавалось огромное значение. Считалось, что у человека пять душ и часть из них улетает на небо, а часть остается на земле. Потому тела богатых сановников и царей мумифицировались, чтобы их души сохраняли маат в стране.

[Gosha]

МИСТЕРИИ

«Когда много и тяжело работаешь, всегда хочется праздника, представления, такое было в древности и осталось по сей день во всех религиях Мира. Храмовые праздники, вереницы жрецов описывающие замысловатые круги, вынос всевозможных реликвий и показ даров и много другое входило в ритуалы многих праздников в честь многочисленных богов».


Древний Египет сохранил в своих религиозно-философских культах отпечаток высокоразвитой по тем временам культуры возможно предшествовавшей культуре самого Египта. Что это была за культура Атлантов, Шумеров или еще какая, но мистерии были восприняты в Земле Египетской. Знание передавалось посредством Мистерий (тайных церемоний), своеобразным языком которых были символы. Понимая, что народы приходят и уходят, возникают и рушатся целые империи, и что золотой век философии и искусства сменится темными временами суеверий, посвященные древности стремились передать свою мудрость, записав ее такими «буквами», коих не смогли бы стереть ни вандализм людей, ни безжалостное воздействие стихий. Из глубин тысячелетий до нас дошли знания, замаскированные в мифах, легендах и в колоссальных размеров сооружениях, являющихся чудом зодческого мастерства. Однако прочесть такое послание, облаченное в причудливые одеяния символов, - это довольно непростая задача. И по сей день в затейливых рисунках карт Таро, в торжественном молчании Великой пирамиды и загадочного сфинкса продолжает скрываться множество тайн, которые еще предстоит постигнуть.


Древняя мудрость, неразрывно связанная с оригинальными системами духовной практики, продолжает сохраняться в традициях эзотерических школ различных направлений. Давайте же приподнимем вуаль таинственности, скрывающую истинный смысл Малых и Великих Мистерий древнего Египта, составляющих его секретную доктрину. Первые из них посвящались Исиде Божественной, олицетворяющей собою саму Природу, а поэтому считавшейся Матерью всего существующего. В египетской мифологии она известна как богиня плодородия, воды, ветра и так далее, а в греко-римской ее называли «та, у которой тысяча имен». В храме, воздвигнутом в честь Исиды, находилась статуя богини, установленная на черном каменном постаменте, украшенном изваяниями бараньих голов. Они символизировали, что самым благоприятным моментом для пробуждения Природы есть тот, когда солнце входит в зодиакальный знак Овна. Ноги Исиды попирали ядовитых пресмыкающих. Это указывало на существование сил, способных противостоять разрушительному воздействию кислот и солей, а следовательно, на возможность исцеления от болезней и сохранения тем самым жизни.
Исида выступала в качестве символа справедливости, так как Природа всегда гармонична. Подобное отразилось в том, что в правой руке богиня держала нить, на конце которой были весы.



На левой руке статуи имелось золотое кольцо с прикрепленной к нему нитью, удерживающей ларец с горящими углями и благовониями. Такая символика означала постоянное наличие в Природе ее бессмертного жизнепорождающего пламени - эфира.
Изваяние Исиды стояло между двумя огромными колоннами, символизирующими принцип полярности, то есть существование двух взаимопротивоположных Начал: положительного и отрицательного. Вся композиция - это указание на необходимость их нейтрализации третьим звеном, в роли которого выступала сама статуя. Богиня была прикрыта прозрачным покровом. Его сокровенный смысл выражен в надписи на храме: «Я, Исида, есть все, что было, все, что есть, все, что будет; ни один смертный не проник взором под покров моей тайны». Великие Мистерии проводились в честь мужа Исиды, бога солнца и плодородия - Осириса. В них разрешалось участвовать только жрецам. Даже наследник трона не допускался до тех пор, пока он не становился фараоном. Жреческие одежды украшались различными эмблемами солнца и символизирующим его энергию золотым орнаментом. Основу как Малых, так и Великих Мистерий составлял следующий миф: Став царем Египта, символизируемый солнцем Осирис отправился в путешествие по небесам, обращая в свою веру другие народы. Воспользовавшись отсутствием правителя, его брат Сет - воплощение Зла, организовал заговор, желая захватить престол. Действовал он весьма хитро. Дождавшись возвращения царя, Сет принес в зал, где находились боги и богини, великолепно оформленный гроб по размеру тела Осириса. И когда все вокруг стали восхищаться мастерством и изяществом работы, Сет вдруг пообещал отдать гроб тому, чье тело будет в точности соответствовать его размерам. Ложась в гроб один за другим, боги и богини с разочарованием вставали и отходили. Наконец к нему приблизился Осирис. Когда он лег, Сет с заговорщиками забили крышку и выбросили гроб в Нил. По времени это произошло в момент вступления солнца в созвездие Скорпиона, который является символом предательства.


Надев траурные одежды, Исида отправляется на поиски убитого мужа. Вскоре ей становится известно, что его гроб прибило к берегу и он застрял в ветвях дерева, которое стало очень странно расти - вбирая в себя гроб. Царь тех мест, поразившись столь удивительному происшествию, приказал сделать из этого дерева колонны для своего дворца. Добравшейся туда Исиде все же удается освободить тело Осириса. Но Сет вновь выкрадывает его и, разрубив на четырнадцать частей, разбрасывает по разным частям света. В отчаянии от случившегося, Исида с плачем начинает повсюду собирать останки мужа. Тринадцать частей она находит, а четырнадцатую (фаллос) брошенную в Нил и съеденную рыбами воспроизводит из золота.
Сын Исида и Осириса Гор, возмужав, вступает в борьбу с Сетом и на суде богов добивается признания себя единственным правомочным наследником Осириса. Победив Сета, Гор воскрешает отца. Однако Осирис, не желая более пребывать в земном существовании, становиться царем загробного мира и верховным судьей над умершими.
Сокровенный (эзотерический) смысл Мистерий Исиды заключается в том, что под Великой Матерью всего сущего тайная египетская школа философии подразумевала Единое Вселенское Духовное Сознание, проявляющее себя посредством Вечной Истины и Абсолютной Мудрости. Когда, согласно представлениям древних посвященных, Божественный Дух заполнил темное и пустое пространство волнами лучей Своих, пронзившими тьму и образовавшими миры, включая наш физических, Исида (Духовное Сознание) продолжала Единой царить во Вселенной. Оплакивая гибель Целого - Своего Супруга Осириса, Она ни на мгновение не оставалась в покое, ощущая и переживая любые изменения в жизни каждого отдельного существа и всякое движение души его.


Ничто не вечно в этом мире. Все появляется в нем лишь на миг и вновь исчезает, чтобы вскоре, опять блеснув коротким существованием, раствориться в пучине времени. Вечно варьируются формы Мироздания, а совершенствующиеся души, то воспаряют в небеса, то снова ниспадают на землю. В ночной тиши, при факелах Мистерий, лились слезы о Божественной Исиде, витающей в безбрежном пространстве Вселенной и заботливо собирающей воедино останки Осириса, чтобы соткать из них Величавый Образ Его.
Секреты высоких степеней египетских Мистерий тщательно скрывались. В их тайные доктрины посвящались лишь те, кто предварительно проходил через весьма странные, а под час просто жестокие и опасные для жизни испытания. В древнем Египте они обычно проводились в находящихся под храмами лабиринтах, представляющих собою хитросплетение многочисленных, тускло освещаемых светильниками, подземных ходов и помещений, где имелось все необходимое для инициации в жреческий Орден. Лабиринты символизировали трудности блужданий человеческой души в иллюзорном мире материи в поисках истины. А мучительные физические и психологические проверки, которым подвергался находящийся в обнаженном виде неофит (посвящаемый), призваны были проверить его готовность оторваться от мирского невежества, чтобы воссоединиться с Вечным. Столь суровые правила позволяли допускать к таинствам духовного знания только сильных духом, для кого стремление к истине ценилось выше собственной жизни.
Мистические ритуалы древнего Египта представляют собою один из интереснейших аспектов традиционной эзотерики. Это учение помогает человеку открыть для себя удивительный мир возможностей его сознания и так строить свою судьбу, чтобы избежать бесцельных скитаний по бесконечному лабиринту собственных слабостей и заблуждений.

[Валентин]

Гарри Адес "История Египта" (продолжение)

Первый египетский царь, взявший власть над обоими частями Египта, согласно Манефону, назывался Мина (Менес). Он основал столицу Мемфис на границе двух территорий. Царь жил во дворце, который назывался «пер-аа» («Большой Дом»), отсюда и происходит называние «фараон» - в греческом произношении. Впоследствии название перенесли на самого царя. Возможно, что город или дворец был обнесен стенами, облицованными белым известняком, поскольку другое название Мемфиса – «Инебхедж» («Белые стены»). Название «Мемфис» происходит от египетского «Мен-нефер» - так называлась пирамида фараона Пепи Первого (2321-2287) из Шестой династии. Царь с помощью аппарата чиновников следил за порядком в стране, собирал налоги, посылал экспедиции и вел войну. Мемфис до самого конца оставался административным центром страны, даже если столица находилась в другом городе. Сегодня развалины города погребены под слоями ила, так как Нил сменил русло.

Мина считается почти вымыслом, хотя на его место претендует фараон Нармер, имя которого вырезано на церемониальной палице и аргиллитовой табличке. Это знаменитая «палетка Нармера». Поэтому сегодня Нармера или его сына Аха считают родоначальниками Первой династии. За период этой династии сформировались все государственные институты и идеологии, которые скрепляли всё египетское общество. Осью этого общества был царь или фараон, и состояние его здоровья отражало благоденствие страны. Царским кладбищем Первой династии был Абидос – центр культа Озириса – Повелителя страны мертвых. Территория Абидоса арабами прозвана «Умм-эль-Кааб» или «Мать горшков» - название происходит от обилия черепков от жертвенных горшков, которые покрывают всю площадь кладбища. Погребение той эпохи представляла яму в земле, стены которой обкладывались сырцовым кирпичом, сверху яма перекрывалась камнем и засыпалась песком. В ногах и в головах ставились каменные стелы. Если человек был богат, рядом копались ямы, куда ставилась провизия и жертвенные подношения. В этих же ямах находились тела слуг, которых убивали, чтобы они сопутствовали фараону в загробном мире. В погребальном комплексе Аха было 33 ямы с останками мужчин не старше 25 лет и семи львов. Впоследствии людей стали заменять статуэтками-ушебти, которые служили фараонам в загробном мире. Так было гораздо экономичнее. Кроме собственно гробниц, для фараона строились заупокойные храмы, обычно на берегу Нила, где непрерывно горел жертвенный огонь, и произносились молитвы. Иногда фараона хоронили в этом храме, а гробница оставалось пустой. При четвертом фараоне Первой династии Дена в гробнице стали делать ступени, что говорит о том, что она делалась при жизни фараона – фараон лично осматривал её.

Фараонов Мемфиса хоронили также в Саккаре, здесь гробницы имеют форму мастабы (скамьи). Название происходит от сходства надгробия со скамьей перед египетским домом. Мастабы стали строиться к концу Первой династии и в период всей Второй династии. Пока неясно, почему кладбище перенесли из Абидоса в Саккару. Мастабы строили в течение почти 500 лет, их конструкция постепенно менялась, и их считают предтечами пирамид. Строились они из сырцового кирпича, но к началу эпохи пирамид в них уже использовался камень – сначала «дикий», то есть, необработанный, затем обработанный.

[Gosha]

Первый египетский царь, взявший власть над обоими частями Египта, согласно Манефону, назывался Мина (Менес).

Повторение мать учения.

Отправлено спустя 44 секунды:

Мина считается почти вымыслом, хотя на его место претендует фараон Нармер, имя которого вырезано на церемониальной палице и аргиллитовой табличке. Это знаменитая «палетка Нармера».

Согласно Манефона, история Египта начинается с объединения Верхнего и Нижнего Египта царем Миною или Менесом (некоторые египтологи называют его Нармером). При различной датировке этого события, все египтологи сходятся лишь в том, что царь Мина- основоположник первой династии египетских царей.

[Валентин]

Гоше: как видите - не все египтологи сходятся на Мине, а то, что никаких доказательств его существования вообще нет, ставит под вопрос сообщения Манефона, которые делались через почти две тысячи лет.

[Gosha]

Гоше: как видите - не все египтологи сходятся на Мине, а то, что никаких доказательств его существования вообще нет, ставит под вопрос сообщения Манефона, которые делались через почти две тысячи лет.

Вы не считаете, что Манефон был все-таки ближе по времени к изучаемому им вопросу и отстоящие на 5 тысяч лет египтологи согласны на 99% с его списком Египетских фараонов. Наверно нужно тогда указывать Мина-Менес-Нармер, что будет устраивать всех, притом возможно в этом имени присутствует влияние окружения Египта - Шумера, Вавилона, Ассирии, Греции.

[Валентин]

О Нармере есть палетка, откуда о нём и стало известно. От фараона Аха - сына Нармера - осталась мастаба. А Манефон вообще массу фараонов просто выдумал, чтобы заполнить лакуны. Вон Ньютон посчитал, что он растянул династический Египет на 500 лет. Кстати, труда Манефона не существует, ученые пробавляются цитатами из него в других произведениях. И достоверность этих самых произведений тоже под большим вопросом - все они неожиданно всплыли в средние века, а до этого о них ни слуху ни духу не было. Я понимаю, что если глянуть в глаза реальности, историкам опереться-то не на что. Археология молчит, а с учетом того, что торговля велась и активно ещё в неолите, то тут на базе археологических раскопок любую теорию оправдать можно. Вот и приходится, закрывая глаза, выбирать что-то, что более или менее выглядит солидно и твердить, что так и было.

[Валентин]

Гарри Адес "История Египта" (продолжение)

На конструкции мастабы следует остановиться подробнее. Мы забываем, глядя на пирамиды, что это период уже вполне зрелых навыков и умения работать с камнем. Необходимы столетия накопления опыта и создание необходимых организационных и экономических посылок. Важных сановников и царей I и II династий хоронили в мастабах. Общая схема постройки мастабы следующая: в земле или в скальном грунте проходилась крутонаклонная или вертикальная шахта. Она приводила в погребальную камеру, из которой были проходы в другие помещения, в которых складывались вотивные предметы. После помещения покойного в саркофаг и всех сопутствующих предметов, которые должны были сопровождать его в загробной жизни, вход в погребальную камеру закрывали массивной каменной плитой, а саму шахту засыпали. Внешнее отверстие шахты тоже закрывали каменной плитой, а над нею делали прямоугольное сооружение, собственно мастабу. Это была сначала стена из сырцового кирпича, внутреннее пространство которой засыпали камнями и землей. В стене мастабы, как правило, восточной, делалось помещение в виде грота – молельня, где приносились жертвы душе покойного. Всё это окружалось прямоугольной оградой. Эта конструкция пришла в мастабу из предидущих ямных захоронений, только вместо стел теперь делали усеченную пирамиду. Разница была только в форме и размерах. Скромная мастаба имела глубину 3-5 метров и погребальную камеру размером 1х1,5 метра и высотой чуть больше метра. Надстройка также едва дотягивала до 3 метров. Мастаба фараона могла иметь размеры 30-15 метров и высоту до 7-10 метров. Погребальная камера могла находиться на глубине 20 метров. А подземных помещений могло быть около 30.

Первые мастабы имели форму могильного насыпного холма прямоугольной усеченной пирамиды. Некоторые мастабы делались ступенчатыми – так что Имхотеп, первым построившим ступенчатую пирамиду Джосера, ничего особого не придумал. Он просто увеличил мастабу в размерах и завершил надстройку до полной пирамиды. Технику подобных сооружений уже сотни три лет применяли и до него. Эпоха Древнего царства начинается с 2686 года до н.э. и длится до 2126 года. К этой эпохе относятся династии от Третьей до Шестой. Это был период расцвета могущества Египта. Отлаженная ирригационная система позволяла получать огромный прибавочный продукт, который можно было использовать для строительства грандиозных сооружений. Самыми грандиозными являлись, конечно, пирамиды, которые стали строить при третьей династии.

Отправлено спустя 23 часа 40 минут 28 секунд:
Гарри Адес. История Египта (продолжение)

Пирамида являлась, хотя и самым грандиозным, но всё-таки одним из элементов общего погребального комплекса, в который входил храм на берегу реки, куда прибывала ладья с телом царя, заупокойный храм, в котором отпевали тело, а потом возносились поминальные молитвы, береговой храм и заупокойный соединялись мощеной дорогой, часто крытой. Рядом с основной строилась меньшая пирамида для души фараона, пирамиды его жен и детей и мастабы особо приближенных чиновников. Кроме того строились бассейны и жильё для обслуги. Всё это обносилось высокой – до 5 метров - стеной.

В этот же период культ бога Атума стал вытесняться культом бога Ра, центральный храм которого находился в городе Гелиополе (египетское название Инну или Он). Считалось, что Ра был сыном Неба (Нут) и Океана, и явивишсь на свет из вод Океана, он встал на холм, который высовывался из воды (по другой версии, он сам создал этот холм, чтобы было куда встать). Затем он создал девять богов – основной пантеон «Большая девятка» (Эннеада). Мифы Египта описывают взаимоотношения между этими богами, не всегда мирные.

При фараоне Третьей династии Джосере его придворный архитектор Имхотеп построил первую ступенчатую пирамиду. Раскопки показали, что сначала Имхотеп строил обычную мастабу, но потом стал увеличивать размеры, пока не получилась ступенчатая пирамида в 62 метра высотой. Пирамиду облицевали белым известняком из каменоломен Тира. Конструкция мастабы поначалу повторяла деревянные конструкции более древних погребений – в камне вырезались уже ненужные элементы балочных соединений, а стены расписывались картинами циновок. Пирамида Джосера произвела огромное впечатление на его потомков, которые тоже стали строить себе ступенчатые пирамиды из камня. Когда к власти пришел фараон Снофру, он построил себе сначала тоже ступенчатую пирамиду в Мейдуме, в 50 км от Саккары. Затем он передумал и стал строить на пустынном плато в Дашуре первую настоящую пирамиду. Но строители не учли мягкость почвы, и пирамиду пришлось срочно заканчивать, изменив угол наклона сторон, что привело к появлению знаменитой Ломаной пирамиды. Снофру начал третью пирамиду, которую облицевали красным гранитом, отчего её сегодня так и называют «Красная пирамида». Подсчитано, что при Снофру строители добыли и переместили на стройплощадку 9 миллионов тонн камня.

Хотя Снофру и обессмертил себя самым большим количеством добытого камня, его Сын Хуфу (Хеопс) (2589-2566 гг.до н.э.) возвел самую большую и самую совершенную классическую пирамиду. Эта пирамида сложена из 2,3 миллиона каменных блоков, поднимается на высоту 146 метров. Если предположить, что рабочий день длился 10 часов, что один блок укладывали за 2,5 минуты, то на всю стройку потребовалось не менее 30 лет. Стороны пирамиды точно ориентированы по сторонам света – отклонение составляет лишь доли градуса. Строители выровняли площадку со стороной 230 метров так, что перепад высот составляет не более 2 см. внутренние вентиляционные шахты точно ориентированы на Полярную Звезду, Сириус и Орион. Кроме того, это единственное из семи чудес света, сохранившееся до наших дней. В пирамиде Хуфу ещё не всё разгадано, как и мало известно о самом фараоне. Единственное его изображение – статуэтка около 8 см высоты.

В знаменитую «тройку пирамид» входят ещё две пирамиды, построенные сыном Хуфу – Хафрой (Хефреном) и сыном Хафры и внуком Хуфу – Менкаурой (Микерином). По внутреннему устройству пирамиды Хафры и Минкаура более просты, чем пирамида Хуфу. Пирамида Хафры почти такая же, как и Хуфу, а вот пирамида Минкаура по объёму почти в 10 раз меньше. Но для её постройки использовалось много гранита – камня более прочного и дорогого, чем известняк. Но пирамида Менкаура осталась незавершенной при жизни фараона и достраивалась его сыном в спешке и небрежно – везде, где можно использовали сырцовый кирпич.

Ещё одной загадкой Египта является Сфинкс. Фигура его вырублена из цельной скалы, голова непропорционально маленькая по сравнению с телом. Горная порода представляет собой известняк с прослоями мергеля – очень непрочный слоёный пирог, что и вызвало, предположительно, удлинение тела и уменьшение головы. Со Сфинксом также связано немало загадок. Они все хорошо известны.

[Gosha]

МАНЕФОН – МАНЕТОН

Манефон (др.-греч. Μανέθων; лат. Manetho), точнее Манетон из Себеннита — древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV — первой половине III вв. до н. э.

Имя «Манефон» является греческой формой древнеегипетского имени, однако споры по поводу настоящего имени древнего историка ведутся до сих пор. Чаще всего, считают, что египетская форма имени Манефона восходит, вероятно, к древнеегипетскому прототипу «Мер-не-Джхути», что можно перевести как «Возлюбленный Тота». Есть и мнение, что имя Манефона восходит к «Любимый Нейт». Хотя до наших дней не сохранилось многих сведений о жизни Манефона, предположительно, он жил и творил (по В. В. Струве) во времена Птолемея I Сотера (323, формально 305—283 до н. э.) и Птолемея II Филадельфа (285—246 до н. э.). Если же учитывать и упоминание о Манефоне в документе 240/241 до н. э., то он мог продолжать свою деятельность и в правление Птолемея III Евергета (246—222 до н. э.).
Хотя Манефон был египтянином и занимался египетской историей, писал он на чистом греческом языке. Манефону, помимо знаменитой «Истории Египта», иногда приписывают следующие сочинения, также не дошедшие до нашего времени: «Священная книга», «Эпитомы (сокращенные выписки) по физике» (Φυσικών ἐπιτομή), «О празднествах» (Περί ἑορτών), «О древностях и благочестии» (Περί αρχαϊσμού και ευσεβείας), «О производстве кифи», «Против Геродота» (Τά πρός Ἡροδότου), «Книга Сотис», астрологическое сочинение в 6 книгах «Апотелесматика» (Ἀποτελεσματικά).

Вероятно, Манефон был жрецом (ἱερογραμμᾰτεύς) бога Ра в Гелиополе. Сохранились упоминания, что Манефон был одним из главных основателей и первых служителей культа Сераписа (синкретического эллинистического божества, соединявшего Осириса и Аписа).

Манефон является единственным известным нам древнеегипетским автором, составившим полноценный исторический труд по истории Древнего Египта — «Историю Египта» («Египтику», «Αἰγυπτιακά») в трёх книгах. Труд Манефона принято считать историческим в современном смысле слова (в отличие от более ранних исторических летописей Древнего Египта типа «Анналов Тутмоса III», которые не делали выводов или умозаключений, а всего лишь констатировали события), написанным по образцу «Истории» Геродота.
«История Египта», сохранившаяся до нашего времени только в цитатах других древних авторов — Иосифа Флавия, Секста Иулия Африкана, Евсевия Кесарийского, Иоанна Малалы, Георгия Синкелла и других, является весьма ценным источником для египтологов, на который часто ссылаются в вопросах корректировки хронологии правления фараонов.
Среди прочих заслуг этого труда следует отметить, что в нём впервые вся история Древнего Египта была разделена на периоды Древнего, Среднего и Нового царств (что соответствует 1-му, 2-му и 3-му томам «Истории Египта» Манефона). Хотя деление Манефоном истории Египта было весьма условным (так как он включал в каждый период по 10 династий фараонов без учёта конкретных исторических тенденций и реалий), но в слегка видоизменённом виде эта традиция сохранилась и до нашего времени. Кроме того, само понятие «древнеегипетская династия» было введено Манефоном для обозначения ряда правителей, правивших последовательно и состоявших в родстве.

Историю Египта Манефон начинает с Гефеста - первого бога и человека. Его потомками были Гелиос, Крон и братья Озирис и Тифон. Им наследовал Гор. Потом правили полубоги, духи и смертные. Фараонами 1 династии были Менес, Атотис
6-й: Метусуфис, Фиопс, Ментесифис. Выдающейся королевой Египта была Нитокрис, построившая 3-ю пирамиду.
Современные исследователи не всегда доверяют источникам, цитирующим Манефона (в частности, в вопросах о деятельности Озарсифа и о длительности правления гиксосов), однако всё же считается, что жрец-историк пользовался достоверными древнеегипетскими источниками из царских и храмовых архивов, в частности, царскими списками.

Английский египтолог Уильям Флиндерс Петри писал о труде Манефона:
«Это произведение являлось в его оригинальной форме в высшей степени авторитетным. Составленное при деятельном покровителе учености — Птолемее Филадельфосе — и вполне возможно для большой библиотеки, которую он создавал, и написанное египетским жрецом, который знал, как использовать все дошедшие до его дней документы, оно имеет сильнейшие внешние притязания на доверие. Мы знаем даже из фрагментов, доставшихся нашему времени, какими основательными и систематическими были египетские записи: хроника всех лет и правлений первых пяти династий не имеет себе равных ни в какой стране, и фрагмент её в Палермо показывает, какая в такую раннюю эпоху существовала систематическая запись; в то время как позднейший Туринский папирус XVIII династии, или до неё, давая протяженность правления каждого короля с суммированиями в интервалах, показывает, что та же самая склонность к точному исчислению сохранялась и в позднейшие времена. Именно тогда были созданы копии тех работ, на которые мог ссылаться Манефон при составлении своей истории для греческого мира».

Сочинения историка Манефона отразились у античных авторов, писавших на греческом языке: Плутарх Херонейский (ок. 45 — 127), Птолемей Мендесский, Апион Оасийский, сын Плейстоника (р. ок. 30 до н. э.), Херемон Александрийский (I в.), Манефон астролог (I—II вв.), Порфирий (ок. 234—303), Иамблих Халкисский (ок. 250—330), Диоген Лаэртский (1-я пол. III в.). Компиляциями из Манефона на греческом языке пользовались в своих трудах Эратосфен Киренский (III в. до н. э.), Иосиф Флавий (37 — после 100) и Клавдий Элиан (ок. 170 — после 222).
Компиляцией со сведениями из Манефона пользовался также Публий Корнелий Тацит (ок. 58 — 117), писавший на латинском языке.
Какая часть сведений о Древнем Египте в произведениях Гекатея Абдерского (IV—III вв. до н. э.), Диодора Сицилийского (ок. 90 — 21 до н. э.), Марка Терентия Варрона Реатинского (116 — 27 до н. э.), Гая Плиния Старшего (23 — 79) принадлежит к традиции Манефона — остается предметом дискуссий.

[Валентин]

Гарри Адес "История Египта" (продолжение)

Ученых очень интересовал вопрос: как строились пирамиды, какова была технология добычи камня и как обрабатывались и перемещались многотонные блоки? Геологическая экспертиза установила места добычи камня, микроскопические исследования позволили установить технологию резки и обработки камня, радиоуглеродный метод позволил установить возраст органических остатков, найденных в каменоломнях и в пирамидах. Были проведены эксперименты с добычей камня, его обработкой и транспортировкой теми средствами, которые были в то время в распоряжении строителей. Многое ещё остается неясным, но остановимся на том, что выяснено. Стало ясно, что строились и мастабы и пирамиды и храмы исключительно при помощи мускульной силы человека. Ни механизмов, ни тягловой силы у египтян не было. Животные использовались на сельхозработах, но не на строительстве пирамид. Не нашлось доказательств применения колеса или блока, египтяне знали рычаг, вал и наклонную плоскость. Инструментарий для работы с камнем небогат: пилы, долота, молоты, кирки, каменные шары на ручках, жерди, клинья, сверла. Все металлические инструменты исключительно из меди, каменные – из гранита или долерита. Однако медные инструменты отличаются поразительной для меди твердостью. Способ закалки меди пока неизвестен. Бронзовые инструменты стали применяться только в конце Среднего царства, а железные – только в Позднюю эпоху.

Пирамида Джосера сложена из местного известняка, который добывался рядом в каменоломне, точно также и у других пирамид обычно закладывалась каменоломня рядом со стройкой. Эти каменоломни и поныне позволяют увидеть технологию добычи камня. Поверхность камня выравнивали долотом и молотом, затем по нанесенным засечкам вырабатывали глубокие лунки, а затем блок откалывали сильными ударами долеритовых молотов. Такую технологию использовали при добыче известняка, более твердый камень добывали иным способом: в скале долбились глубокие лунки, в которые забивались медные клинья, постепенно распирающие камень и откалывающие глыбу.

Поступавший из каменоломен камень обрабатывался на стройплощадке. Сначала ударами каменных шаров на ручках происходила грубая обработка поверхности, а затем грубые выступы сбивали долотами. После этого камни укладывались на свои места, а их внешние стороны пришлифовывались.

Сложной проблемой была транспортировка камня. Можно уверенно говорить, что строилась специальная дорога . Камень тащили на деревянных санях по деревянных валкам. Египтяне знали колесо, но им не пользовались, так как колеса не выдерживали такого груза. Не имели египтяне и тягловой силы для такой работы – ослы были слабы, а лошади появились только после нашествия гиксосов. К тому же ярма или хомута египтяне тоже не знали. Издалека каменные глыбы возили по Нилу на судах. На работах по транспортировке обелиска царицы Хатшепсут, весившего около 300 тонн, были заняты 6 тысяч рабочих – так гласит надпись на обелиске, который и сегодня стоит в Карнаке. Трудности возникали только при строительстве больших пирамид, малые пирамиды и пирамида Джосера строились из блоков, которые могли переносить двое рабочих. В каменоломнях работали круглый год, а перевозили камни в период разлива Нила, когда вода подступала почти к самим пирамидам.

[Gosha]

Ни механизмов, ни тягловой силы у египтян не было.

Вы меня без ножа режете! Самая выносливая тягловая скотина - это человек. От работы - кони дохнут, человек становится только крепче, он сам себя бережёт. Первично рабы выполняли только тяжелую не квалифицированную работу, но довольно скоро появились рабы профессионалы и многие из них (профессионалов) даже не мечтали ни освобождении от рабства, ни о возвращении на Родину с пустыми руками. На счет отсутствия механизмов у египтян - это нонсенс даже говорить не хочется. Из вашего утверждения Архимед был гений до которого вообще не было МЕХАНИКИ, ну соответственно и механизмов. Наверно - это не так, работа и накопленный опыт, попытки совершенствований подталкивают приближают открытие, а не наоборот открытие возникает только на основе озарения.

[Валентин]

Гоше: чтой-то вас понесло по кочкам. Во-первых, никакого Архимеда не было, этот персонаж выдуман в XV веке, кажется механиком Кардано. По поводу мускульной силы - картинки на стенах смотреть надо. А вот ослов как тягло применяли - есть описание похода за камнем для обелиска. В походе участвовало 200 человек и 200 ослов. Камень водрузили на деревянные салазки и притащили к месту установки. Поход длился два месяца.

[Gosha]

Во-первых, никакого Архимеда не было, этот персонаж выдуман в XV веке, кажется механиком Кардано.

Во времена Средневекового Абсолютизма по Валентину выдумали практически ВСЁ. Конечно до гексозов были ОСЛИ после появились лошади, еще позже ЛОШАКИ и МУЛЫ.

Отправлено спустя 6 минут 21 секунду:

Камень водрузили на деревянные салазки и притащили к месту установки. Поход длился два месяца.

От каменоломни до Нила по каткам, по Нилу на папирусовой барже, от Нила до места строительства по каналу (его рыли до будущей пирамиды), действительно от канала до места укладки блока на салазках по каткам.

[Валентин]

Гоше: сказочка об Архимеде появилась в XVI веке после работ механика Кардано. До этого момента вообще о нём никто не слыхал. Ни одно из устройств, приписываемых ему работать не могло в принципе. И до открытия феномена плотности ни о какой ванне и голом мужике мчащемся по улицам никто не знал. Ну сколько можно сказочками пробавляться? Ведь каким образом сей сиракузец свои механизмы строил? Расчетов то вести он не мог - с числами была проблема.

Отправлено спустя 10 минут 58 секунд:
Гарри Адес "История Египта" (продолжение)

Сам Менкаура не стал строить себе пирамиду, а построил огромную мастабу в Южной Саккаре. Причина такой смены приоритетов неизвестна, скорее всего, у Менкауры не хватило средств на постройку. Одновременно стала укрепляться жреческая прослойка и оттеснять фараона на второй план. В конце концов, на престол взошел представитель жреческой касты Усеркаф, родоначальник Пятой династии. При нем бог Ра сделался самым почитаемым божеством и ему стали строиться грандиозные храмы, в то время как пирамиды стали маленькими и более простыми. В период Пятой династии возросла децентрализация власти, жречество выдвинулось на первый план, на местах управляли наместники, которые не слишком обращали внимание на фараона. Многие мастабы высших чиновников были украшены лучше, чем гробницы фараонов. К концу Пятой династии в маленькой пирамиде фараона Унаса (2375-2345 гг. до н.э.) найдены первые надписи, которые получили название «Тексты пирамид». Это заклинания, заговоры против грабителей и проклятия и угрозы в их адрес.

Первый переходной период. При Шестой династии страна пришла в упадок, государство стало разваливаться на части, наместники «тянули одеяло» каждый на себя, Седьмая и Восьмая династии довершили развал, страна погрузилась в междоусобицы. Это было концом Древнего царства. Страна попала, с точки зрения историков, само население ни о чем не подозревало, в первый переходной период (2160-1550 гг. до н.э.). Это был период локальных столкновений местных номархов за власть над соседними номами. Однако эти же события помогли более справедливо распределить богатство, что отразилось в погребениях простых египтян, которые стали значительно богаче. Теперь их могилы украшались резными каменными стелами с перечислением их добрых дел, а могилы богатых египтян стали демонстрировать элементы, которые ранее были доступны только фараонам.

В 2125 году до н.э. номарх Фив покорил несколько окружающих номов и объявил себя фараоном Египта, положив начало Одиннадцатой династии. Интеф Великий (2125-2112 гг.) порвал с предидущей погребальной традицией и выстроил себе «сафф» («двор») – вырубленный в скале длинный двор, украшенный по периметру колоннами. В конце двора вырубили глубокую погребальную шахту. Его брат, Интеф Второй (2112-2063) захватил Абидос и развязал войну с Верхним Египтом, которая длилась несколько десятилетий. Об этой войне ничего не известно, но закончилась она победой Фив.

[Gosha]

МЕТОДЫ И МЕХАНИЗМЫ

Единственным письменным источником, в котором описывается процесс строительства пирамид, служит II книга «Истории» Геродота, посетившего Египет ок. 450 г. до н. э. Не говоря на языке египтян, Геродот должен был делать записи со слов греческих поселенцев, проживавших в стране, а также — через переводчиков — со слов представителей египетского жречества. О том, как строили Великие пирамиды за две тысячи лет до него, ему определённо было трудно узнать, поскольку это вряд ли было известно и самим египтянам.


«Одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, — работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды. Ведь дорога была пять стадий длины, а шириной в десять оргий, в самом высоком месте восемь оргий высоты, построена из тесаных камней с высеченными на них фигурами. Десять лет продолжалось строительство этой дороги и подземных покоев на холме, где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал. Сооружение же самой пирамиды продолжалось двадцать лет. У неё с каждой стороны грань в восемь плетров, квадратная и равная высоте. Она сложена из тёсаных и прилаженных камней, каждый камень по меньшей мере тридцать кубических футов. Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые камни, остальные поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на следующую ступень. Мне ведь сообщали об обоих способах — почему я и привожу их. Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили среднюю и напоследок самые нижние ступени на земле».


Монолитная теория
Существует также теория о том, что сами блоки из которых состоит пирамида, были изготовлены при помощи опалубки. Прямоугольной формы опалубка устанавливалась на пирамиде, в которую, впоследствии заливался растворообразный состав. В верхних уровнях пирамиды на наружных камнях отчетливо видны отпечатки циновки (материал опалубки). Современные методы исследования доказывают искусственное происхождение камней. Для изготовления бетона использовались компоненты: активированная зола, сода, измельченный гранит, ил с реки Нил. Древние египтяне использовали метод опалубочного монолитного строительства. Бетонирование происходило в пределах одной захватки, с уплотнением засыпанной смеси. После высыхания бетона при достижении прочности 3-4 МПа, укладывался следующий слой, который примыкал к нижележащему слою очень плотно, так что сейчас даже лезвие ножа не просунуть в шов. Данная технология не требовала ни машин для распиловки, ни механизмов для поднятия тяжелых камней, ни современных технологий по производству цемента. Необходимы были приспособления чтобы постоянно поднимать компоненты бетона небольшими порциями в мешках. Сегодня благодаря физико-химическим процессам в бетонных структурах при прошествии более 4000 лет от строительства пирамид блоки достигают прочности гранита (М250-300). Но есть места где работу сделали с браком, и именно на них хорошо видна эрозия. Первым ученым выдвинувшим бетонную теорию строительства пирамид был Иосиф Давидовиц.


Что тяжело тащить легко катить.
В нашей стране развитием данной теории занимается Г.В. Носовский совместно с И. Давыденко. Кроме технологической проблемы строительства существует и качественная сторона строительства. Сегодня восхищает математическая точность граней пирамид. По видимому жрецы обладали мощнейшим математическим аппаратом, которые применяли в геодезии при строительстве этих сооружений и к сожалению, до нас не дошли эти знания в силу закрытости египетского жречества.